hēng亨fù父lù录shì示shān山zhāi斋jí即shì事wǔ五piān篇suǒ索hé和suì遂cì次qí其yùn韵 qí其sān三

现代文翻译

我生性拙劣于官场机巧，却对云泉山水有着浓厚的兴味。

岂能像那些愚妄的隐士般困窘不堪，我自然能与圣人之德相和。

整理着旧日的青毡家物，酣畅地唱着《白石》之歌。

天道循环的消息终究会有，贫穷又能拿我怎么办呢？

词语注释

文学赏析

此诗作于宋人吕南公山斋闲居之时，是一首应答友人之作。首联"荣利机关拙，云泉兴味多"开门见山，以"拙"字自况——非真愚钝，而是不屑于官场机巧。一个"拙"字，既是自嘲，亦是自傲，与陶渊明"拙者之为政"遥相呼应。下句"云泉兴味多"则笔锋一转，将视线从尘网拉向山林，"云泉"二字勾勒出隐逸生活的清旷图景。

颔联"岂同愚士窘，自合圣人和"用典精切。"愚士"指那些虽隐居却困顿不堪的伪隐者，诗人明确表示自己与之不同；"圣人和"则化用《论语》"和而不同"之意，表明自己虽处贫贱，却能与大道相合，内心自足。这一联在逻辑上完成了从"拙"到"和"的转化——拙于仕途，故能和于天道。

颈联"敛敛青毡旧，酣酣白石歌"是全诗最精彩处。"敛敛"叠字写出整理旧物的郑重姿态，"青毡"典出王献之，暗喻家世清寒而门风不改；"酣酣"则写饮酒高歌之态，"白石"既指《诗经》旧典，亦暗示山斋周遭实景。一静一动，一敛一酣，形成强烈张力——物质上的贫乏（青毡旧）与精神上的丰盈（白石歌）在此达成微妙平衡。

尾联"故应消息有，贫独奈余何"收束有力。"消息"指天道循环、否极泰来之理，诗人确信贫贱不过是暂时状态；末句"贫独奈余何"以反问作结，语气倔强而从容，将全诗"安贫乐道"的主题推向高潮。整首诗语言平实而不失筋骨，用典自然如己出，在宋诗理趣之中保留了唐人风韵。