cì次yùn韵xiǎn显wēng翁yōu幽jū居jí即shì事

现代文翻译

文章写得再高妙，世人也只知拜祭钱神，若想向权贵折腰，又恐怕沾染上那尘俗的污气

官位爵禄不来，想必是命中注定，不如安守本分，在田园中安身立命

在山中砍柴、水边垂钓，心境常常悠然自在；夜晚闲坐、清晨耕作，苦乐也是均衡的

唉，我长久以来就怀有躬耕田园的计划，什么时候才能拿起农具，亲近这向往的生活呢

词语注释

文学赏析

此诗作于宋代文人仕隐矛盾日益凸显的时代语境下，吕南公一生布衣，屡试不第，此诗正是其晚年归隐心态的真实写照。全诗以“次韵”形式写成，却在应酬之外见出真性情。

首联“文高只合论钱神，屈膝须防望贵尘”起笔便带几分愤激。诗人说文章写得再好，世人也只知拜祭钱神；若想向权贵折腰，又恐怕沾染上那尘俗的污气。这里“钱神”与“贵尘”对举，一针见血地指出了当时社会重利轻义、趋炎附势的风气。一个“只合”、一个“须防”，语气决绝，可见诗人对世俗价值的鄙夷并非口头上说说，而是发自肺腑的抗拒。

颔联“轩冕未来应有命，丘园随分亦安身”转入理性自省。既然官运不来是命中注定，那不如安守本分，在田园中安身立命。这两句看似平淡，实则蕴含了宋代士人典型的“命”与“分”的哲学思考——承认命运的不可控，从而在精神上获得解脱。这种心态与陶渊明“富贵非吾愿，帝乡不可期”一脉相承，但吕南公说得更直白，少了几分飘逸，多了几分现实的重力。

颈联“山樵水钓心常逸，夜坐朝耕乐更均”是全诗最精彩的两句。诗人描绘了一幅山居生活的图景：砍柴垂钓，心境悠然；夜坐闲谈，朝耕劳作，苦乐均衡。这里“心常逸”与“乐更均”形成了内在的张力——外在的劳作并不轻松，但内心的安逸却由此而生。这种“逸”不是闲散无为，而是在自食其力中获得的尊严与平静。

尾联“嗟我久怀农圃计，何时操耒即相亲”以感叹收束，表达了诗人对归隐生活的深切向往。“嗟我”二字带着几分无奈与急切，仿佛诗人已经在脑海中演练了无数遍躬耕的场景，却迟迟未能成行。这种“久怀”与“何时”的对照，让全诗在平淡中透出一种深沉的焦虑——归隐虽好，现实却未必能即刻抽身。

整体来看，此诗语言质朴，不事雕琢，却字字从心坎流出。它没有李白式的狂放，也没有杜甫式的沉郁，而是以一种宋代文人特有的理性与克制，诉说着仕隐之间的挣扎与最终的选择。