cì次yùn韵chóu酬zhū朱tuī推guān官

现代文翻译

京城的繁华辉光已不再允许我去观赏，

回到故园虽显冷清，却可以安然闲眠。

内心若无机巧贪求，自然能视困顿与显达等同，

世人虽都能口谈圣贤之道，却未必能践行。

百株柔桑环绕着我的茅屋，

一池清水灌溉着门前的沙田。

余生的饱暖就依靠这田园生活了，

我哪里有什么刻意标榜的高风去远离尘世呢？

词语注释

文学赏析

这首诗作于北宋，是吕南公酬唱友人朱推官之作。诗人以次韵的方式，回应了友人的赠诗，同时也借此剖白自己的心迹，勾勒出一幅远离朝堂喧嚣、回归田园清贫的隐逸图景。

首联“上国辉光不许观，故园岑寂且闲眠”起笔便有一种决绝的意味。“上国辉光”象征着京城的繁华与仕途的显赫，但诗人用一个“不许”将其推开——这“不许”既是客观的不得进用，更是主观的主动疏离。与其在帝都的辉光中攀附钻营，不如回到故园的岑寂中安享闲眠。这一联对比鲜明，奠定了全诗淡泊名利、安贫乐道的基调。

颔联“无心自可齐穷达，有口皆能论圣贤”转入内心世界的阐述。“无心”二字是全诗的诗眼，源于道家“无心以顺有”的思想。诗人认为，只要内心没有机巧贪求，人生的困顿与显达便没有分别，都能坦然接受。后半句“有口皆能论圣贤”则带有一丝反讽意味：世人虽都能口谈圣贤之道，但真正能践行者几人？诗人以“无心”对“有口”，暗示了外在的言论与内在的修为之间的落差，表达了对世俗伪善的鄙夷。

颈联“百本柔桑绕茅屋，一陂清水灌沙田”画面感极强，是全诗最美的一处。诗人将视线从抽象的哲理拉回到具体的田园生活。百株柔桑环绕着茅屋，一池清水灌溉着沙田。这里没有金玉满堂，只有桑麻稻粱；没有车马喧阗，只有流水潺潺。这一联对仗工整，意象清新，写出了诗人对这种自给自足、宁静致远的生活的喜爱与满足。这正是他“闲眠”的物质基础，也是他安身立命的根本。

尾联“馀生饱暖聊依此，岂有高风远市廛”收束全篇，点明主旨。诗人表示，余生的饱暖就依靠这田园生活了，哪里有什么刻意标榜的“高风”去远离尘世呢？这里的“岂有”并非否定，而是一种谦逊的反语。诗人并非没有高风，而是他不愿刻意追求“高风”之名。他选择隐居，不是为了博取清高的名声，而是出于本心的自然选择。这种不刻意、不造作的态度，恰恰是最高的风骨。

整首诗语言平实，既有哲理的思辨，又有生活的温情，展现了宋代士人追求内心宁静、回归自然的生活理想。