jīn金líng陵jì寄shì示hēng亨fù父

现代文翻译

东奔西走行踪零乱不定，饥寒交迫催残身躯使本心迷失

多灾多难只能借言语悲叹命运，厌恶贫穷反而无心珍惜光阴

穷困与显达尚未可知全凭功名主宰，疾病却能趁虚而入侵蚀少壮之躯

故乡的渔樵生活应当可以归入，托你寄声先为问候那云中之林

词语注释

文学赏析

吕南公此诗作于北宋中后期，彼时士人科举奔波、生计艰难是普遍现象。诗题“金陵寄示亨父”，表明这是一首寄赠友人的作品，亨父当为诗人挚友。全诗情感沉郁，笔力内敛，写出了底层文人在现实重压下的无奈与自省。

开篇“东游西上但差参，寒饿催躯失本心”即勾勒出诗人漂泊无定的生存图景。“差参”二字既写行踪之零乱，亦暗示心境之凌乱。而“寒饿催躯失本心”一句更具震撼力——生理上的饥寒不仅折磨肉体，更在侵蚀精神底线，这种身心俱疲的描写比单纯言“穷”深刻得多，堪称全诗警策之眼。

随着境遇深入，诗人转入对命运与时间的悖论式思考：“多难有言悲运命，厌贫无意惜光阴。”多灾多难之际，只能借言语悲叹命运不公；因厌恶贫穷，反而无心珍惜光阴。本想通过惜时奋斗改变命运，却被贫穷压得失去了奋斗的心气，这种无力感层层递进。

紧接着，“穷通未定功名主，疾病能将少壮侵”将人生的无常与脆弱推向高潮。功名成败尚未可知，疾病却已趁虚而入，侵蚀少壮之躯。诗人将“穷通”之虚与“疾病”之实相对照，对仗工整，情感沉痛，张力十足。

尾联笔锋一转，从现实困顿转向隐逸向往：“故国渔樵应可入，寄声先为问云林。”既然仕途茫茫、疾病缠身，不如归去渔樵江渚。诗人托友人向故乡的云林致意，既是对友人的嘱托，也是对自己心灵的安顿。这种“退守”姿态，并非消极逃避，而是在绝望中寻求精神出路的一种努力。故乡的渔樵生活或许可以归隐，托你寄声先为问候那云中之林。