fèng奉jì寄zi子fā发 qí其èr二

现代文翻译

懂得在忙碌中安排闲适的情致，对多财与美名闭口不谈。

敲门声响起时我正欲就枕，乌鸦归树却仿佛在催促耕种。

烧香拜佛的人个个都显得虚伪，拖着鞋子吟诗的我却自有一份清高。

春笋与蕨菜又香了，春酒也正冽，相思之情，何处可与友人同倾？

词语注释

文学赏析

吕南公此诗，写的是宋人特有的“忙里偷闲”与“清贫自守”的士人趣味，读来如饮清茶，余味微苦而回甘。

首联“解于忙处用闲情，绝口多财与美名”，起笔便立住了诗人的精神姿态。一个“解”字，道出这是一种需要刻意修炼的心法——在尘世奔忙中强行辟出一块闲情之地，并非天然如此，而是“用”出来的。后半句“绝口”二字尤见力度，对多财与美名闭口不谈，实则是主动摒弃，而非不能。这种清高，不是标榜，而是一种生存策略。

颔联“剥啄至门方就枕，毕逋归树却催耕”，是全诗最生动的一联。前句写客来，诗人正欲就枕，门外忽然响起敲门声（剥啄），这一静一动的对照，写出了隐居生活的被打扰与淡然处之。后句写乌鸦（毕逋）归树，本可安歇，却听见催促耕种的鸟鸣——这里或许并非实写鸟鸣如人语，而是诗人内心对农事的挂念，投射到了归鸟身上。一“却”字，转折出诗人虽想闲适，却终究放不下对民生稼穑的关切，这种矛盾心理，比纯粹的隐逸更真实。

颈联“烧香事佛人俱佞，曳屣歌诗我亦清”，转入对世态的冷眼观察。世人烧香拜佛，在诗人看来多是“佞”——一种功利或虚伪的信仰；而自己拖着鞋子（曳屣，典出阮籍，象征不拘礼法）吟诗作赋，才是真正的高“清”。这一联对比强烈，诗人以“清”自许，既是对友人的共勉，也是一种孤傲的自我确认。

尾联“笋蕨又芳春酒冽，相思何计可同倾”，由议论转回抒情。春笋与蕨菜正香，春酒正冽，美景良辰，却独缺友人共饮。一个“又”字，暗示这样的时节年年都有，但同倾美酒的日子却不知何时才能再来。结句以问作收，余韵悠长，将“奉寄”之题的思念之情，寄托在了一杯未饮的酒上，含蓄而深情。

全诗结构严谨，从修身到生活，再到社会观察，最后归于友情，层层递进，语言清丽而不失骨力，是宋代文人唱和诗中的佳作。