dào道qīng卿shàng上rén人xīn新zuò作tǎ塔tíng亭zhǔn准nǐ拟shòu寿zhōng终qǐ乞yú余tí题shī诗

现代文翻译

道卿上人年届八十身体康健安宁，却效仿佛教徒建造墓道旁的亭阁

日月运行无穷无尽终究系于天道，天地乾坤虽大毁坏的原因正在于有形体

尚未见到羽化登仙时云鹤萧萧的身影，却已让墓旁的松柏郁郁青青

终究会遇到像王羲之那样的书法家，为你重新刻写雁门铭

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，是吕南公应道卿上人请求为其生前预建的寿终亭阁题诗而作。全诗围绕“预建亭阁”这一特殊行为展开，既有对僧人高寿安康的祝贺，也有对生死、形神、书法等问题的哲思与调侃。

首联“道人八十转康宁，却效浮屠起竁亭”开篇点题。道卿上人年届八十，身体康健安宁，却效仿佛教徒建造墓亭。这里“却效”二字值得玩味——八十高龄本应安享晚年，却提前准备身后事，看似悖常情，实则体现僧人超脱生死、未雨绸缪的修行态度。诗人以平实语言叙述，不加褒贬，却暗含敬意。

颔联“日月无穷终系数，乾坤有坏亦因形”转入哲理思辨。日月运行无穷无尽，但最终仍系于天道；天地乾坤虽大，亦有毁坏之时，而毁坏的原因正在于“有形”。此联化用道家“有形则有毁”的思想，暗示一切有形之物终将归于虚无，唯有超脱形质方能永恒。这是对道卿上人建亭行为的深层解读：亭阁虽为有形之物，但建亭者的心志却可超越形质。

颈联“未张云鹤萧萧影，先养松楸郁郁青”以景结情，。“云鹤”象征仙逝，“松楸”指墓旁松柏，诗人说：你尚未羽化登仙，却已让墓旁的松柏郁郁青青。这一联画面感极强，由虚入实，由仙境转入人间，既写实景，又暗寓对生命轮回的思考。松楸之“青”与云鹤之“影”形成鲜明对比，一实一虚，一近一远，张力十足。

尾联“究竟会应逢逸少，为师重勒雁门铭”收束全篇，用典自然。王羲之（逸少）以书法闻名，诗人戏言：你终究会遇到像王羲之那样的书法家，为你重新刻写雁门铭。此处“重勒”二字既呼应前文“起竁亭”，又暗示道卿上人虽已预建亭阁，但碑铭尚未完成，期待后人补全。全诗由此从哲思回归现实，从生死话题转向艺术传承，余韵悠长。

总体而言，此诗语言质朴而不失典雅，哲理与情感交织，既有对僧人修行的理解，也有对生命意义的思考，是一首兼具思想深度与艺术美感的佳作。