xī熙níng宁liù六nián年zài再zhì至dèng邓shì氏běi北xuān轩gǎn感ér而shū书bì壁

现代文翻译

窗户傍晚关上清晨又打开，乞食为生的寒儒去了又回来。

简陋的土木建筑不妨碍人迹冷落，诗书之气能让客人在此低徊流连。

言语像鹦鹉学舌一样如今只是徒劳，归宿像坚守节操的丈夫不也很好吗？

只要明白人生在世皆如寄居暂托，不要从天边银河去计较那细微尘埃。

词语注释

文学赏析

吕南公此诗作于熙宁六年，此时新法方行，世局骤变，诗人再度造访邓氏北轩，触景生情，题壁以记。全诗以“窗扉”起兴，以“浮生”作结，中间两联对仗工整，层层递进，写尽了一个寒儒在时代洪流中的漂泊与自守。

首联“窗扉暮阖晓还开，乞食寒儒去复来”，起笔平淡而意味深长。北轩的窗户傍晚关上、清晨又开，这是日复一日的常态；而像诗人这样靠乞食（指依靠他人接济或微薄俸禄）为生的寒儒，也是去了又来，来了又去。窗户的“开阖”与寒儒的“去来”形成了一种时间上的循环感，暗示了诗人生活的单调与无奈。这扇窗仿佛成了一个见证者，见证了诗人的来来去去，也见证了世事的变迁。

颔联“土木不妨人冷落，诗书能使客低徊”，是全诗最见功力的一联，也是诗人精神世界的核心写照。“土木”指代北轩的简陋建筑，诗人说，这简陋的土木结构并不妨碍这里显得冷落清贫；但“诗书”却能使得客人在此低徊流连，不忍离去。这里运用了对比手法：物质的“冷落”与精神的“低徊”形成张力。诗人并非不知道自己的处境清寒，但他更看重的是诗书带来的精神慰藉。这一联不仅写出了北轩的特点，更写出了诗人的价值观——外在的物质的匮乏无法剥夺内在精神的丰盈。学界推测，此联暗含了吕南公对当时浮华世风的抵制，他选择在诗书中寻找安身立命之所。

颈联“言如鹦鹉今徒尔，宿似夫不亦得哉”，转而抒发对言语与归宿的思考。“言如鹦鹉”化用鹦鹉学舌的典故，批评当时社会上随声附和、缺乏主见的言论风气，诗人认为这种“徒尔”（徒劳）的言辞毫无意义。而“宿似夫”则表达了诗人对于像丈夫（或指代某种坚守节操的身份）那样的归宿的认同，“不亦得哉”以反问语气强化了这种选择的正当性与满足感。这一联体现了诗人在乱世中保持清醒、不随波逐流的态度。

尾联“但识浮生皆寄托，莫从河汉论涓埃”，是全诗的总结与升华。诗人认为，人生一世，万物皆如寄居，不过是一场短暂的寄托；因此，不要从天边银河（河汉，喻指高远虚幻或不可捉摸的事物）中去计较那细微的尘埃（涓埃，喻指微不足道的得失）。这是一种看透世事后的旷达，也是一种自我宽慰。诗人劝诫自己，也劝诫读者，既然浮生皆是寄托，那么世俗的得失、名利的高低，便如涓埃般微不足道，不必过分计较。全诗在苍凉中透出一股超脱，在无奈中坚守一份尊严，读来令人动容。