wén闻xiān仙dū都lǐ李dào道shì士xià下shì世 qí其yī一

现代文翻译

身着布衣头戴毛冠已七十春秋，这一生究竟在为谁漂泊、为谁停歇。

只曾在庚申日计日修行以驱除三尸鬼，却从不习惯携琴去拜谒权贵豪门。

诗卷摆在眼前姑且用来养目，酒樽从此再也无法消除忧愁。

七星杉下的朝曦阁中，香火应当交给弟子继续修缮供奉。

词语注释

文学赏析

这首悼亡诗以平实而深沉的笔触，勾勒出一位清高脱俗的道士形象，字里行间流露出诗人对逝者的敬重与哀思。

首联“布褐毛冠七十秋，为谁浮泛为谁休”开篇即点明道士的身份与寿命。七十载春秋，身着布衣、头戴毛冠，这是一种极简的生活方式。然而“为谁浮泛为谁休”一句，却将这种简朴提升到了精神境界的高度——他的漂泊与停歇，并非出于身不由己，而是为了修道本身。这里的“浮泛”与“休”形成对照，暗示道士一生随遇而安、不滞于物的超然态度。

颔联“但曾计日防三鬼，不惯携琴谒五侯”是全诗最精彩之处，也是塑造人物形象的核心。“防三鬼”用道教典故，指道士严守庚申日以去除三尸，体现其修行的严谨与自律；“不惯携琴谒五侯”则化用陶渊明“不为五斗米折腰”的意象，表明道士不屑于攀附权贵。一“曾”一“不惯”，一正一反，将道士清高自守、不慕荣利的品格刻画得入木三分。诗人用“但曾”与“不惯”的对比，强调了道士一生只做修道之事，不染尘俗之念。

颈联“诗卷在前聊养目，酒尊从此罢消忧”转入对道士日常生活的描写。诗卷养目，酒尊消忧，看似闲适，实则暗含悲凉。“从此罢消忧”五字，令人顿生物是人非之感——道士已逝，再无人以诗酒自娱，这份闲适随之成为绝响。诗人借此表达对逝者生活情趣的认同与怀念。

尾联“七星杉下朝曦阁，香火应教弟子修”收束全篇，以景结情。七星杉下的朝曦阁，是道士修行之地，如今香火由弟子继续传承。这一画面既是对道士精神的延续，也暗含诗人对道教传承的敬意。全诗语言质朴，情感真挚，通过对道士生平细节的选取，成功塑造了一位清高脱俗、坚守道心的道士形象，读来令人肃然起敬。