桃花的红晕拥抱城东，武山像推门一样挤进视野。
明亮的太阳从东方升起，橘红色的光芒染湿了溪面。
公务结束后倚着红色栏杆，眼前万象尽收其中。
无数喊船的人，在沙头排成雁行般涌入。
门前的杨柳树，长久地系着波头的小船。
隔岸有几户人家，青翠的树林吐着炊烟。
飞鸟在林间追逐，游鱼在深潭中跃起。
万物都顺从本性，人为什么不该如此？
城西道路平坦，五更时靠近水南。
旭日照亮高冈，瑞气烟雾笼罩着丛生的杉树。
风调雨顺庄稼成熟，归来的人多醉意畅快。
仙台传来玉箫声，面对美景思念着鸾车。
向西走啊又向西，稍感市声安静下来。
赶路人指向前路，远远望见梅花岭。
淡淡的烟雾笼罩着鸡犬村落，落日下牛羊走过小径。
忽然看见荷锄的人，唤起归田的兴致。
南山如天马来，南城向下盘绕。
前面撞击古寺的钟声，后面雕刻着谯楼的鼓。
我登高俯瞰，山灵仿佛与我共舞。
年景丰收万物繁荣，细听市井百姓的话语。
乘马出北门，长桥拱在门外。
双溪从东西方向而来，在此汇聚。
人们说像章江和贡江，玉虹夹着它们的背。
拟建一座合江亭，景物不分大小都尽收其中。
武山: 信丰境内的一座山，位于城东。
排闼: 推门而入，形容山势逼近城门，仿佛推门进入。
杲杲: 形容日光明亮、显著。
扶桑: 传说中日出之处，代指东方日出的地方。
橘红: 橘子的颜色，此处借指夕阳映照下的红色。
公退: 公务结束退下。
朱栏: 红色的栏杆。
收拾: 整理、收拢，指将景色尽收眼底。
胡不然: 为什么不像那样呢。
稔: 庄稼成熟。
仙台: 指高处的平台或观景点，此处指信丰城内的某处高台。
鸾骖: 比喻美好的伴侣或景象，此处指想象中的仙境之景。
崔巍: 高耸的样子。
谯楼: 古代城墙上的一种瞭望台。
章贡: 指江西赣州境内的章江和贡江，汇入赣江。
合江亭: 古人常设亭于两水合流处，此处指拟建的亭子。
罗椅的《题信丰县城门六首》是一组以游览县城不同方向为线索的组诗，既像一次实地踏勘，也似一幅流动的“信丰城卷”。其最动人之处，在于诗人并未停留在单纯的风景描摹，而是以“城”为原点，向外辐射出不同的空间与情感层次，使每一首短诗既独立又彼此呼应。拱日、东门、西门、北门等方位，被诗人的视点串联成一个闭环式的观察结构。最出彩的修辞，往往藏在动词与色彩的运用中。例如“杲日出扶桑，橘红蘸溪湿”一句，“杲杲”二字将日光的明亮与升腾感写足；“橘红”既是对朝阳颜色的比喻，也暗示了南方柑橘之乡的地域特征；“蘸”字极为精准，把光色浸入湿润溪面的动态与触感一并呈现，仿佛阳光带着温度和水分，与晨雾、水波共同构成一个鲜活的整体。而“桃红抱城东，武山排闼入”中，“抱”“排闼”两个动词赋予城与山以人的动作，使地理关系变得生动而有戏剧性。组诗中也不乏对民生与政治的含蓄寄托。“物各适其性，于人胡不然”这一句直接点出题旨，将自然界的自由与人的生存状态相联系，透露出一种理想化的治理愿景：在“时和岁丰稔，归人多醉酣”的表象之下，诗人既看到了丰收与安宁，也隐含了作为地方文人对社会状态的关切与希望。背景上，罗椅为南宋官员，曾在江西任职，这组诗应作于其任信丰相关官职期间。据传当时信丰一带尚存古意，诗人在公务之余登城远眺，将个人体验与地方风物融为一体。组诗既带有“题城门”的纪行性质，也隐含着对一座城市气质与生态的整体理解。
诗文录《题信丰县城门六首 拱日》·罗椅：https://gushiwen.space/poem/song/luo-yi/2071751586605223942