dú读céng曾jǐng景jiàn建sì四shī诗

现代文翻译

那些写《离骚》的诗人与历代诗翁，若在九泉有知，你带着这些诗走过流离失所的一生，也足以慰藉那些漂泊天涯的灵魂。

你诗中的气韵，简直像杜甫说要在长沙共醉一场，又像屈原在水泽畔醒来，反问这人间清醒是否还有价值。

如今世风日下，还能有谁肯点燃心香，为真正的诗人供奉？这四首诗，我打算就当作是埋没在地下等待发掘的遗珍。

黄花凋零、红叶满树，秋意渐晚，我仿佛看见在潇湘水边的野洲上，野鹜在静静栖息。

词语注释

文学赏析

罗椅这首《读曾景建四诗》，乍看是酬答赠唱，细读却是一场跨越时空的对话，甚至可以说，是借评点他人诗作，来安放自己流离半生的灵魂。全诗最见功力处，在于它完全摆脱了‘好诗好诗’的庸俗赞美，转而用极其精妙的典故互文，把曾景建的诗作直接拉进了中国诗歌史上最悲壮的‘失意者谱系’里。

试看颔联‘甫云来共长沙醉，原谓何如泽畔醒’，这是全诗的诗眼。罗椅没有用形容词，而是直接拉来了两位‘顶流’——杜甫和屈原。杜甫‘云来共醉’是狂放中的孤寂，屈原‘泽畔醒来’是清醒中的绝望。罗椅说，你（曾景建）的诗，简直让人看到杜甫陪你在长沙醉倒，又听到屈原问你在水泽旁是否清醒。这一问，分量极重。它暗示曾景建的诗，不是风花雪月的轻唱，而是带着血泪的知识分子的痛苦。‘何如’二字，带着商榷的语气，实则是一种深沉的共情——我懂你的苦，连屈子都要问值不值得。

再看颈联‘一瓣谁堪续香供，四诗今拟当埋名’，笔锋转入对‘身后名’的思考。‘一瓣’即一瓣心香，罗椅说，在这世道，谁还配得上为真正的诗人燃一瓣心香？没人。既然如此，这四首诗，干脆就当是埋藏在地下，等待知音的遗物。‘埋名’并非贬义，而是古人对‘真诗’的极高定位——真诗不因发表而存在，它像化石一样，等着懂的人来挖。这种‘当埋名’的态度，既是对现实文坛的失望，也是对曾诗价值的绝大信任。

尾联‘黄花红叶秋天晚，想见潇湘野鹜汀’，把沉重的议论卸掉，落在一片冷寂的秋景上。这里不再谈诗，只谈‘想见’。罗椅想象自己站在潇湘水边，看着红叶黄花，野鹜在水洲上起落，心里想着那个写这四首诗的人。前几句的高屋建瓴到此归于宁静，因为最高的评价，往往不需要声音，只需要你在那片风景里，想起他。