jiǔ酒yǒu有hé和jìn劲

现代文翻译

小槽酒像真珠一样清冽得过于严苛，兵厨里的玉友酒则专一得过于甘甜醇厚

这两种风格都缺少商量和调和，偏向刚劲或偏向柔弱的滋味都让人感到可怜

使君袖中藏有转变事物的巧手，在鸬鹚酒杯中公平地分配两种酒

再借助石髓酒作为媒人加以调和，让它们混合融化，共同酿成一片春天的滋味

季良不必嘲笑伯高，张竦也不必讥讽陈遵

懂得顺应时势达到中道就是孔子的圣明境界，孤竹君和柳下惠其实在精神上合为一体

张衡虽有智慧也难以独自承担重任，贾勃（或指贾谊等文人）也不应该被嫌弃文章少文采

黄龙和丙魏（汉代名臣）需要一起重用，姚崇和宋璟（唐代名相）相互辅助才成就了开元盛世

试着用这种酒来反观我自己，胸中的学问和见解每天都会更新

再拿着这种酒去观察国家天下，宇宙万物都可以归结到治理的经纶之中

我这个书生一遇到地方就忍不住滔滔不绝地讲道理，用一贯万的方法就像斫轮老人那样得心应手

使君听到这些话却大笑倒地，惩罚我喝下太白酒，醉卧在金尊旁

词语注释

文学赏析

罗大经的《酒有和劲》借调酒过程具象化儒家“中和”思想，探讨“时中”境界与治国用人智慧。诗作并未止步于味觉体验，而是以酒的调和为喻，演示“刚柔并济”的哲学原则，将抽象义理落实于具体的调和动作之中。

开篇以“小槽真珠”之森严冷峻与“兵厨玉友”之甘醇温和形成对照。诗人用“偏刚偏柔俱可怜”点出二元对立的局限，进而强调“使君袖有转物手，鸬鹚杓中平等分”，指出调和的关键在于“平等分”，即不偏不倚。以“石髓媒妁之”比喻融合过程，使两种特质达成“混融并作一家春”。此处的“春”不仅指味觉和谐，更象征矛盾统一后稳定的状态，为后文由物及人埋下伏笔。

中段用典密集，由季良、伯高等人之优劣对比，引出“时中便是尼父圣”的核心观点。需明确的是，“尼父”即指孔子本人（因孔子父名木金父，故时人尊称孔子为尼父），诗人借此说明“时中”是孔子推崇的最高智慧，其内涵并非死板的中庸，而是顺应时势的灵活策略。随后视野拓宽至政治领域，诗人援引“丙魏”典故。此处“丙魏”指西汉名相丙吉与魏相，二人皆以持重稳健著称，在汉宣帝朝辅政，是“和”在治国中生效的具体例证；同时结合“姚宋相济”（唐代姚崇、宋璟刚柔互补开创盛世），论证兼容并蓄对政权稳定的重要性。原诗中若出现“黄龙”字样，多为传抄异文或泛指，但在宋代经典注疏语境下，与“姚宋”对举且论证刚柔/文武互补的典故，核心确指“丙吉、魏相”这一组汉代良相，意在说明唯有合理搭配不同性质的要素，方能达成和谐整体。

结尾由物及人，由国及己。“试将此酒反观我，胸中问学当日新”，诗人以酒为镜，认为“和”的精神能促使认知翻新；“更将此酒达观国，宇宙皆可归经纶”，将个人修养上升至治国平天下的高度。最后以“书生触处便饶舌，以一贯万如斲轮”自喻，借用轮扁斲轮的典故，暗示其言论如匠人般熟练贯通万物。末句“使君闻此却绝倒，罚以太白眠金尊”以酒宴欢笑收束，既呼应题目，又让严肃的哲理讨论在欢愉氛围中落地，体现了宋代文人雅集谈禅论道、把酒言欢的典型风貌。