tóng桐jūn君cí祠zuò作zhāo招xiān仙gē歌

现代文翻译

桐君啊你归来吧，仙驾远游将要到哪里去，难道不想朝拜玉京、飞升紫微垣吗

戴着日月的冠冕啊披着紫霞的衣裳，佩着苍精之龙啊食用玉田的灵芝

与王乔、萧史为友啊，仪仗华美、玉佩垂挂，哪里比得上归来

猿鹤悲惨啊怨恨空山，川壑寂静啊松桂闲居，何不拂开云雾的帷帐啊打开云中的关隘

踏着芳草啊歌唱幽兰，或许游山之人可以往来还

词语注释

文学赏析

这首《桐君祠作招仙歌》以楚辞体写成，通篇用"兮"字句，节奏悠长，带有浓厚的祭祀招魂色彩。开篇"桐君归来兮"便点明题旨——招仙。然而诗人并未直接写祭祀场面，而是从仙人远游写起："仙驭远游将何之，宁不欲朝玉京兮升紫微"。这里用了一个反问——仙人难道不想回天庭吗？答案是想的，但诗人笔锋一转，写仙人虽戴日月之冠、披紫霞之衣，佩苍精之龙、餐玉田之芝，与王乔、萧史为友，仪仗华美（"俨蜺旌玉佩而葳蕤"），却终究不如归来。为什么？因为山中寂寞："猿鹤惨兮怨空山，川壑寂兮松桂闲"。猿鹤本无情，却"惨"、却"怨"，这是拟人手法，将山中的空旷寂寥投射到万物之上，使无情之物皆有深情。松桂本闲，却因无人欣赏而更显寂寥。这一联是全诗最精彩之处——以无情写有情，以空山衬归意，把招仙的迫切写得含蓄而深沉。"胡不拂袖烟幌兮开云关"，仙人若归来，便可拂开云雾，打开山门，与游山之人往还。结句"藉芳草兮歌幽兰"，以香草美人之喻收束，既合楚辞传统，又暗寓高洁之志。全诗表面招仙，实则写人对超脱尘世的向往，以及仙境虽美却不如归来的矛盾心理。