zhāo招yǐn隐èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

有位玉洁冰清的人啊住在山的角落，骑着苍龙啊吟唱着步虚的仙歌。

穿着薜荔做的上衣啊系着女萝做的裙边，餐食琼玉般的花蕊啊披着仙人的玉书。

朝拜玉皇大帝啊游历天庭上都，掰开麒麟肉脯啊邀请麻姑共餐。

何不舍弃这里而来啊与我一同前往。

词语注释

文学赏析

这首《招隐》以楚辞体写成，却反用《招隐士》的传统命题。淮南小山原《招隐士》是招隐士出山，卢襄此诗却是招仙人下凡，立意翻新。

开篇"有玉人兮山之隅"，以"兮"字顿挫，营造出空灵悠远的氛围。这位玉人骑苍龙、歌步虚，衣薜荔、披女萝，餐琼蕊、被玉书——四组对仗工整的意象，层层铺陈出仙人超凡脱俗的形象。薜荔与女萝本为山间野草，在诗人笔下却成了仙人的衣饰，这种"以俗为雅"的处理，既保留了楚辞的香草美人传统，又赋予其新的仙道色彩。

第三联"朝玉皇兮游上都，擘麟脯兮邀麻姑"，将场景从山隅推向天庭，空间骤然开阔。擘麟脯这一细节尤为精妙——仙人请客，竟以麒麟肉为肴，既显其身份尊贵，又透出几分人间烟火气，使仙境不再遥不可及。

结句"胡不舍此而来兮吾与俱"是全诗之眼。"胡不"二字以反问收束，语气急切而真挚。诗人不是在赞美仙境，而是在邀请——邀请这位玉人离开清冷的山隅，来到人间与我作伴。这种"招仙"而非"招隐"的写法，折射出宋代文人既向往超脱又眷恋尘世矛盾心理。卢襄身处北宋末年，政局动荡，或许正是这种时代氛围，让他更渴望有仙人相伴，共渡时艰。