jù句 qí其yī一yī一

现代文翻译

说到底这位君子的清高韵致始终存在，清风从我的两腋之间为他而生。

词语注释

文学赏析

卢襄此诗虽仅两句，却以简驭繁，将咏竹之旨与士人风骨融为一体，读来清气扑面。

首句“到底此君高韵在”，起笔便定下全诗格调。“到底”二字用得极有分量，它暗示了一种历经考验后的确信——无论外界如何变迁、风雨如何摧折，竹子的“高韵”始终不变。这不是初次发现，而是反复印证后的结论。“此君”之称，出自《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”，将竹人格化，赋予其君子之德。一个“在”字，既是对竹子本质的肯定，也是对士人操守的宣言：高韵不因时移而改，不因境迁而失。

次句“清风两腋为渠生”，则从抽象的“高韵”落到具体的感官体验。“清风两腋”化用卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”之典，本写饮茶后的超然之感，此处借来写竹——仿佛竹子的清韵真能化作腋下生风，令人神清气爽。“为渠生”三字尤为精妙：“渠”即“他”，指竹子。清风不是凭空而来，而是因竹而生；竹之高韵，不仅存在于视觉形象中，更能转化为可感可触的生理体验。这种通感手法，使抽象的“节操”有了温度与力度。

两句之间，由“高韵”到“清风”，由精神到身体，由静态的品格到动态的感应，完成了一次从道德象征到生命体验的转化。竹子不再只是被观赏的对象，而成为能与人发生真实互动的存在。这种写法，比单纯赞美竹之“虚心劲节”更为深刻——它揭示了士人理想中“物我相感”的境界：竹之高韵，最终要能在人的身体里激起清风，才算真正成立。

此诗作于宋代，当时士大夫阶层普遍以竹自况，但卢襄此句不落窠臼，以“两腋生风”的奇想，将咏物诗推向了感官与精神交融的新境。