yí怡yán颜tíng亭cáo曹ruò若huì晦zi子wú无yì易wèi为fèng奉qīn亲zuò作

现代文翻译

冬青树有什么好？它舒展着枝叶，保持着岁寒时节的傲骨姿态。

我常喜爱陶渊明诗句中那种孤高之美，单独立树才算真正奇特。

朝阳下，紫翠色的枝叶交错；夕阳里，月光使树影显得色彩斑斓。

幽远的情怀姑且寄托于此，在宴饮闲适中，时光不知不觉已悄然移动。

陶渊明描绘了人的真实本性，世俗的丝竹音乐又能算得了什么？

其中的欢愉趣味是自然而然的，何况要让晚辈们知晓呢？

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《怡颜亭曹若晦子无易为奉亲作》表面是咏冬青，实则是借物喻理，探讨“奉亲”与“适性”的关系。起句“冬青有何好，婆娑岁寒姿”并非单纯赞美冬青的耐寒，而是用反问引出对其独特生命姿态的认可——“婆娑”二字写出其枝叶舒展、不避风雨的从容，这恰恰是诗人心中理想的孝亲状态：无需刻意逢迎，只需保持本真。

全诗最精彩的转折在第三联“朝阳紫翠交，夕月光陆离”。这两句并未使用生僻典故，而是通过光影色彩的流转，将冬青置于一天之中最富变化的时刻。“紫翠”是清晨阳光下的鲜亮，“陆离”是夜晚月光下的斑斓，这种时间的跨度暗示了陪伴的长久与恒常。作者没有直接说“孝”，而是用冬青在晨昏不同光线下的美丽，隐喻对父母之爱如自然之光，无需言语修饰，却始终存在。

后四句“幽怀聊所寄……况令儿辈知”将主题升华。诗人引用陶渊明，意在说明真正的快乐（“陶写得真性”）来自内心的真实满足，而非外在的声色犬马（“丝竹亦何为”）。最后的“欢趣不自觉，况令儿辈知”尤为动人：父母（或奉亲者）的愉悦往往是潜移默化、不求人知的，甚至到了“不自觉”的地步，更不用说让晚辈去刻意理解或回报了。这种“无为而治”的亲情观，比刻意的奉养更接近儒家“怡颜”的本意——让父母容颜舒展，靠的是儿子的真诚与陪伴，而非物质堆砌。整首诗语言清淡，但理趣深长，将“怡颜亭”之名解构为一种生命态度。