qīng清míng明rì日xié偕zhào赵yún云bì壁zhāng张zhòng仲shí实gù顾bó伯yù玉zhāng张jiàn见shān山yóu游fēn分yùn韵dé得hǎo好zì字yǐ以bǎi百jiā家yī衣bǔ补zhī之zhào赵gù故jiā嘉hé禾zǎi宰jīn今wéi为xué学guān官zuò坐zhōng中duō多jí及xué学xiào校shì事

现代文翻译

清明时节百花纷乱盛开，今天风和日丽天气真好。

我能赶上这趟春日郊游，相约去采摘那美好的瑶草。

城里喧嚣尘土太多，游子衣衫上每日都蒙着显眼的尘埃。

什么时候能举起一壶酒，且试着打开我郁结的怀抱。

在座的诸位王孙是长辈辈分的人，生在世间又何必计较早晚。

行乐就该趁及时，一旦蹉跎就忽然发觉已老大。

虚名又有什么好处，扔开它不要再提了。

只愿弘扬明德修身，把保全自身当作最珍贵的宝物。

词语注释

文学赏析

这首五言古体诗起首"清明花乱开"一句看似平铺直叙，实则定下了全诗略带疏淡的基调。陆文圭用"乱"字写花开，并非写杂乱无章，而是写一种生机漫溢、不可收拾的状态，配合"今日风日好"，将清明时节万物复苏的喜悦写得轻松自然。"吾得及春游，相期拾瑶草"从眼前转向内心，"得"字写尽期盼已久终于实现的庆幸，"瑶草"虽是虚指，却让这趟郊游带上了一层超越尘俗的浪漫色彩。

诗中"城市多嚣尘，客衣日杲杲"两句值得细味。诗人不说自己如何厌倦都市，而是用"客衣"这一具象之物承载漂泊感——衣上日日生尘（杲杲原意为明亮，此处引申为显著、明显），暗示久客他乡、身不由己的疲累。这种由物及人的写法，比直接喊"好烦"要含蓄得多。

"何时一樽酒，且试开怀抱"是全诗情感的转折点，也是真正打动人的地方。前四句都在铺陈春游的乐事，到了这里忽然生出"何时"的诘问——即便今天风日好、花开得好，那又怎样？"且试"二字极妙，不是"且尽"或"且醉"，而是"且试"，带着一种半信半疑、勉力而为的犹疑。仿佛诗人自己也怀疑能否真正打开胸怀，这种克制反而比豪饮更显深沉。

后半部分"王孙丈人行，生世何用早"引入了对年龄与人生的反思。同行的张仲实等人或为前辈、或为同辈，"生世何用早"并非真问出生早好晚好，而是感慨时光催迫——"为乐当及时，蹉跎觉年老"化用了曹植《名都篇》"为乐当及时"之意，但接以"觉"字，将抽象的哲理拉回肉身感受：你是在某个瞬间"发觉"自己老了，而非慢慢变老。这种顿悟式的表达，使劝乐的话多了几分苍凉。

结四句"虚名复何益，弃捐勿复道。但愿崇明德，藏身以为宝"是全诗的主旨所在，也是最能体现作者态度的一组句子。陆文圭身处宋末元初，其叔父陆秀夫随幼帝投海殉国，家族与那个王朝有极深的牵连。在此背景下谈"弃捐"虚名、"藏身"自保，绝非普通的隐逸之语，而是带有切肤之痛的选择。"崇明德"化用《大学》"在亲民，在止于至善"之前"明明德"之义，"藏身以为宝"则与老子"贵以物用"的思想暗合——把保全自身当作最珍贵的财富，在这个时代语境下，竟比建功立业更"宝"。全诗由春游的轻快写起，到劝乐及时，最后收束在一种近乎悲观的自持上，情绪曲线清晰而克制。这种从"乐"到"悲"的暗转，使整首诗在轻淡的语调下藏着极重的底色。