sòng送wàng王xíng行kě可fù赴xuān宣chéng城xué学guān官

现代文翻译

闭起门来整整坐了十年，终于敲门迎来了一位知己。

他自诉说为了养家才这般贫寒，并非认为学业优秀就该做官。

拉着他的手询问你要去哪里，姑且把这几句临别赠言说给你听。

清澈的溪水中生长着水芹菜和芫荽，溪水缓缓流进了学宫的池塘。

首先要让我（和你们）保持心境清明，其次要让你们修洁自身品行。

像铸造青铜那样巧妙传授师道规范，像雕琢美玉那样培养学子优良学风。

把六部经典高悬如日月常照，颜回和孟子的精神其实从未消亡。

你若真想追随先贤游于学问殿堂，便应守着青灯待在茅屋深处。

日后我们再相逢时，别去追问那些翻书箱读书的烦扰俗事。

词语注释

文学赏析

这首《送王行可赴宣城学官》并非以辞藻华丽取胜，而是以一种近乎“清瘦”的骨力见长。陆文圭作为宋末元初的学者，在诗作中透露出一种坚守学术纯粹性的孤愤与期许。

全诗最动人处在于“先令我清心，次令人洁己”这一联。诗人用“清心”与“洁己”两个极简的动宾结构，精准地概括了教育的核心逻辑：教育的起点不是知识的灌输，而是心性的净化；教人者先要自净，方能净人。这种递进的逻辑，比任何空洞的说教都更有力量。

诗中的典故运用也极为精当。“清溪生芹藻，流入泮宫水”借用《诗经·鲁颂》中“思乐泮水”的典故，将宣城（古属鲁地或喻指学校）的学宫与清澈的溪水相连，暗示王行可所任职之地学风清正，如水之就下。“铸金师范巧，琢玉士习美”则化用“如切如磋，如琢如磨”，将“师范”比作铸金之巧，将“士习”比作琢玉之美，既肯定了王行可的教学技艺，也点出了其品格培养的高远。

最见诗人风骨的是结尾：“相逢莫相问，扰扰鼓箧子。”这里“鼓箧子”指那些整天翻书箱读书、只会死记硬背而不求甚解的俗儒。诗人故意留下这句看似劝慰实则警醒的话：不要去向世人追问你此行的具体得失，因为在那些满口名利、只会翻书箱的庸人眼里，真正的学问是“青灯茅屋”中的静修。这一笔，将王行可置于一个“遗世独立”的清高位置，同时也暗含了诗人对当时学坛浮躁风气的批判。整首诗节奏舒缓而内劲十足，是一篇典型的学者之诗。