xú徐dé德wén文suǒ索xuě雪gāng冈shī诗yún云yǐ已dé得ér而fù复shī失yú余xún寻jiù旧gǎo稿yì亦wú无jiàn见xiǎng想téng滕liù六qiǎn遣liù六dīng丁qǔ取zhī之qù去yǐ矣zài再fù赋

现代文翻译

雪花飘落不分在哪里，高处的山势反而容易积雪

两百丈长的玉龙，横卧在前方山脊之上

循着梅花的香气去寻找，白雪覆盖的路面上没有一个脚印

铁笛吹出一声，竟惊得苍峭的崖石裂开

（第四行：铁笛吹一声，惊裂苍崖石）

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《再赋》，最见功夫的地方不在于写雪，而在于“不写雪而雪自见”的笔法。题目写得很曲折——徐德文找陆文圭要诗，陆给过又丢失了，于是再作一首寄去，并调侃说莫非是管雪的滕六派六丁天将把旧稿偷走了。这种戏谑的设定，让全诗透着一种文人间的轻松与幽默。但诗落到纸上，却是一派清峻凛冽的景象。

起句“雪飞不择地，因高势易积”，看似在说理——雪落在哪里不分高低，但高处因为地势原因反而容易积雪——实则隐含着一种物理观察。这种冷峻的“势”，恰好为后文的“大”做了铺垫。

到了“玉龙二百丈，横卧前山脊”，全诗最惊艳的一笔出现了。陆文圭没有用“山如龙”这种常见的比喻，而是直接把积雪覆盖的山脊比作一条二百丈长的玉龙横卧。这个“横卧”极有张力：一方面写出了山势的绵延，另一方面“龙”是静态的、庞大的，与雪花纷飞的动态形成了反差。把山雪写成巨物，是陆文圭作为元代诗家典型的浪漫化夸张手法，比寻常的“远山如黛”要霸气得多。

而真正让这首诗跳出“咏物”窠臼、有了“人”在其中的，是第三句“随香去寻梅，路白无行迹”。这里突然从宏大的山脊收回到个人的脚步。漫天大雪中，诗人不靠脚印辨路，而是靠梅花的香气指引。这一“香”一“白”，嗅觉与视觉交织，把寻梅的急切与大雪的覆盖写得极富诗意。路白无迹，不仅是因为雪厚，更暗示了这种寻找是孤独的、超越惯常经验的。

结句“铁笛吹一声，惊裂苍崖石”是全诗的点睛。在前文静谧（寻梅）与壮阔（玉龙）的基础上，突然插入一声铁笛。这是陆文圭晚年诗作中常见的“声”的意象。笛声不是普通的竹笛，是“铁笛”，声音是坚硬清冽的；效果是“惊裂苍崖石”，连岩石都被震动得开裂。这一声，打破了雪景的静，也打破了空间的封闭，让人仿佛能听到回音在空谷中激荡。

整首诗从雪的自然属性，到山的巨物形态，再到人的寻梅踪迹，最后以一声裂石铁笛作结，由面到线、由静到动、由视觉到听觉，层层递进。与其说这是在写雪，不如说陆文圭是在用雪景来寄托一种孤高、硬朗的精神状态。即便只是一首应酬的“再赋”，也写得气象峥嵘，不落窠臼。