wǎn挽zhào赵yì益zhī之

现代文翻译

你的父亲曾是我的好友，你的祖父曾是我的老师。

你那时侍奉在父母身边，还是个清澈如美玉般可爱的孩子。

你渐渐长大后跟随我游历求学，学问才情极为奇特出众。

父母亡故如同风摧林木，无人可再奉养，庭院房屋只剩下空荡的遗迹。

你成家立业我正对你寄予厚望，却不知命运寿命的长短我终究无法推算。

你们家四代人都积攒着善心，满门没有一人品行恶劣如庞眉杂乱。

在这俯仰之间的三十年里，接连的丧事连路人都为之悲伤。

受天地之气禀的人都有终局，为劳碌一生哀叹又有什么用呢。

我是墙东扛着锄头的老农，你祖父生前就知遇我、了解我。

我年老时回忆往昔的事情，不知不觉间悲伤的泪水已经流下。

我想要写下纪念他的墓志，却惭愧自己没有韩愈那样健壮的笔力。

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《挽赵益之》是一首典型宋人挽歌，但其中夹杂的对早逝英才的痛惜与对世事无常的哲思，使其超越了普通悼亡的哀伤，带有一种理学式的冷峻与通透。全诗最见功力处在于对“时间”维度的层层推进：从初识时的“玉雪儿”，到稍长时的“学问乃大奇”，再到后来的“三丧路人悲”，诗人用三十年的时间跨度，浓缩了一个家庭命运的完整弧线，这种叙事节奏让哀伤具有了历史的重量。

诗中多处细节极具文学表现力。例如“风木不待养，垣室空遗基”，借“风木”之典，将“父母亡故，欲报而无由”的伦理痛楚，具象化为“垣室空遗基”的视觉画面——父母坟茔尚在，而能侍奉的后辈已逝，这“空”字既是物理空间的空置，也是伦理关系的断裂，读来令人心惊。又如“四世积善心，一门无庞眉”，这句看似平淡的议论实则全诗议论最精警之处：诗人将道德因果具象化为“无庞眉”（无人长眉杂乱，即无人凶恶恶行），以具象喻抽象，既是对赵氏门风的最高赞誉，也隐含了诗人对“善有善报”这一古老信条在现实悲剧面前的动摇与无奈。

结尾“欲志殿中墓，健笔惭退之”是全诗的情感落点，也是诗人自我定位的诚实展现。陆文圭身为元代著名诗学家，面对赵益之这样一位早年结识、曾寄予厚望、最终却英年早逝的故人，他深感文字的无力——不是写不出好文章，而是任何文字都无法补偿这三十年的生命遗憾。这种“惭”字，比单纯的“痛”更耐人寻味，它将悼亡之情与知识分子的自省合为一体，使得挽歌在哀伤之外，多了一层对人生有限性的哲学观照。