chá察hǎn罕bù布hā哈zhōng忠yì翊fù父mò殁wàng王shì事mǔ母biǎo表mén门lǘ闾běn本guān官qì弃zhí职shì侍yǎng养shǒu守zhì制sān三nián年yī一mén门jié节xiào孝rén人suǒ所nán难néng能zuò作shī诗měi美zhī之

现代文翻译

王霸之气本不限于中华疆土，至纯的性情也并非根植于六经书卷之中。

家门的风气节操为世人所钦敬，父与子的忠孝节义上天应也会怜惜。

解开连环如同解玉，其理致坚密精审，老蚌剖开如同出珠，光彩夺目。

长子挥动长矛，是万人敌，鲜血染透征衣，如今却再也回不来。

只留下明镜，照着那形单影只的孤鸾，妾的容颜如花，可心却坚如磐石。

浓黑的云发渐渐变得如蚕丝般发白，蓬乱的发丝何曾涂搽过脂粉的润泽。

母亲在北堂亲手种下忘忧草，幸好还有我穿着斑衣来侍奉她，让她宽慰晚年。

不必再派使者去寄当归药了，你的儿子本无远大的志向，就早点归来吧。

奉侍父母的时日很短，理当珍惜光阴，如今三年之期已近，我已不佩武器，处于闲居状态。

当年宰予穿着锦缎衣裳仍觉不安，温峤中途折回（绝裾）绝非小事，足见其内心的煎熬。

词语注释

文学赏析

这首诗最精绝之处，在于尾联的'药名联'与'典事联'双重用典，既见巧思，更见悲心。

先看第八句：'不须遣使寄当归，儿无远志归来早。' 这里'当归'与'远志'既是中药名，又是词心双关。'当归'意为应当归来，'远志'指远大抱负。诗人劝诫这位以'万人敌'闻名的名将察罕布哈，不必寄信催问母亲（寄当归药暗示对母亲的挂念与侍养），你的儿子（察罕布哈本身在'王事'中未成大事，但在此诗语境下，'儿'可视为一种宽慰与规劝）既没有远大的志向去边塞建功，就早点回来陪伴在母亲身边吧。这种以药名入诗而不失温情的笔法，在宋诗中并不多见，它将'事亲'的朴素情感包裹在极其精巧的修辞之下，举重若轻。

再看全诗的情感主线。诗人开篇便定下'忠孝'的基调：'王气初不限中华，至性未尝根六籍'，点明察罕布哈的忠孝并非出自中原儒家六经的死板教条，而是源自'至性'（赤子之心）。第三、四句'连环解玉''老蚌剖珠'用极其华丽的物象比喻察罕布哈一家的品德坚致与光华。然而笔锋一转，第五、六句骤然拉入苍凉的画面：父亲'血染征衣归不得'，母亲'妾颜如花心如石'，'鬒云渐变蚕丝白'——乌发变白，蓬头不饰，这不仅是外貌的衰老，更是心死的印记。母亲'手植忘忧草'，却只能'幸有斑衣可娱老'（幸而还有儿子的斑衣来侍奉，稍作宽慰），这种'幸有'二字，透出的是无尽的苍凉。

尾联'事亲日短当爱日，祇今三年已素鞸。宰予衣锦殊未安，温峤绝裾非小失'，将'守制三年'的悲痛推到极致。'素鞸'本是无装饰的剑鞘，此处指不佩宝剑，放弃武人身份，以素服守丧。'衣锦殊未安'引用《论语》宰予昼寝而孔子斥责的典故，暗示即使是锦衣玉食，在心怀哀痛时也无法真正安稳。'温峤绝裾非小失'，据传温峤因事绝裾，此处用典反衬'断绝'之痛非小事。全诗虽为'美之'（赞美），却处处透着骨肉分离、生离死别的沉痛。诗人用典繁复，却无一字落于'歌颂'的俗套，反而以'不须'、'无'、'未安'、'非小失'等否定词，构筑起一位母亲在丧夫、丧子（此处语境复杂，实为父殁于王事，母亲思子）的漫长岁月里，那份'心如石'般的坚贞与绝望。