hé和yì谊zhāi斋huì惠shī诗

现代文翻译

住在鸮鸟般的陋室里实在徒劳无功，栖身如鸠鸟般自认笨拙又能如何。

田园在岁暮时节显得空旷寂寥，唯有梅树柳枝顺应春天长势繁茂。

小路上缠绕的蔓草让人想着清除，高墙之上允许女萝攀附生长。

叫孩子把地面打扫得干干净净，担心会有老朋友造访。

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《和谊斋惠诗》，乍读之下似乎是一首寻常的酬唱之作，但若细品，会发现诗人将复杂的内心博弈与生存智慧浓缩在短短四联之中，其精妙之处在于‘退’中藏‘进’，‘拙’中见‘慧’。

首联‘鸮室徒劳甚，鸠居奈拙何’，起笔不凡。诗人以‘鸮室’自喻栖息之所，鸮声不祥，室亦冷清，暗示自己在此地的经营或许并无世俗意义上的成果，故称‘徒劳’；而以‘鸠居’自况，借用‘鹊巢鸠占’的典故，却翻出新意，并非指责他人，而是自嘲自己居于此地，本领‘拙’劣，实乃无可奈何。这两句看似满腹牢骚，实则奠定了全诗谦逊、退守的基调。紧接着颔联‘田园空岁晚，梅柳得春多’，笔锋一转，从‘空’与‘晚’的萧瑟中，抽出了一缕生机。虽然田园荒芜、岁暮天寒，但梅柳得春意而繁茂。这里‘空’与‘多’形成强烈对比，诗人似乎在说：个人的得失或许渺小如那空寂的田园，但自然时序的运行与美好的事物（梅柳）自有其蓬勃的生命力。这是一种豁达的观照，也是宋诗理趣的体现。

颈联‘径合思除蔓，墉高许附萝’，进一步将意象具体化。‘径’本应通畅，却被蔓草纠缠，诗人‘思除’，显示出一丝想要整治环境的意愿，但态度是‘思’而非‘行’，仍带着几分迟疑；‘墉’墙高峻，本无枝叶可攀，却‘许’了女萝附生。‘许’字用得极妙，既是物理上的容忍，也是心理上的接纳。高墙允许柔弱藤蔓依附，正如诗人允许自己的‘拙’在世间留存。这一联看似写园林维护，实则是写人际与自我关系的调和：在险峻或高远的境遇中，保留一份柔韧与包容。

全诗最精彩的当属尾联‘呼儿净扫地，恐有故人过’。前六句都在谈处境、谈自然、谈心境，至此忽然回到生活实处。为什么要扫地？因为‘恐有故人过’。这个‘恐’字极重，重在不自信，重在那份对故交情谊的珍视与忐忑。在‘鸮室’与‘鸠居’的清冷处境中，‘故人’是唯一能驱散‘徒劳’与‘拙’的温暖力量。扫地不仅是物理动作，更是一种仪式感，是在孤独中为可能到来的连接做准备。这一联将前文所有的哲理与抒情，稳稳地落在了人情味上，使得整首诗没有沦为空洞的说理，而是充满了温热的期待。陆文圭此诗，于平淡中见匠心，于自嘲中见深情，正是宋人小诗的典型佳构。