sòng送wèi卫yuè月shān山guī归xiāng乡

现代文翻译

殿试宣读名册时你位居榜首，当年的考试科目曾让你的才华艳惊四座。

你曾经激昂地弹劾奸佞小人，也曾从容不迫地掌握着国家的政权。

如今你的子孙们居住在简陋的土屋中，昔日的家当只剩下这方青毡。

你见过多少次黄粱美梦的破碎，何时能像张乖崖那样磨穿铁砚苦读？

月光下回廊里传来朗朗读书声，雨窗前灯火摇曳映着身影。

治学的后辈们以王式为宗师，当时的人们都将伏虔视为前辈。

不愿看官员们济济一堂的排场，徒然辜负了胸中渊博的才学。

桑葚的甜腥招来鸮鸟的厌恶，桐花的清冷只惹得凤凰的怜惜。

纵使没有资格享受俸禄，依然有可以耕种的田地安身。

匆匆相遇才刚刚举杯，依依不舍地愿意为你执辔驾车。

我们两位老人都已八十高寿，这一别过后更加感到凄然沉重。

握着手走出大门离去，桂花香气仿佛充满了整只船。

词语注释

文学赏析

这首《送卫月山归乡》最动人之处在于它打破了传统送别诗‘伤离别’的单一基调，转而构建了一种基于精神共鸣与价值观的复杂情感结构。陆文圭作为元初名士，其诗风往往在古雅中带着清冷的骨力，此诗亦然。

全诗并未止步于眼前‘一别重凄然’的悲伤，而是通过回溯卫月山的仕途与归隐，形成强烈的张力。‘慷慨诛奸佞，从容秉政权’两句，勾勒出卫月山昔日在朝时的政治姿态——既有雷霆手段，又有从容气度。然而紧随其后的‘诸孙今白屋，旧物止青毡’，瞬间将画面拉回清贫的乡间，这种从庙堂之高到江湖之远的落差，不仅是财富的清零，更是心境的回归。陆文圭用‘白屋’与‘青毡’这两个极具象征意义的典故，暗示了卫月山放弃权力后的精神富足，这种‘退’并非颓唐，而是一种主动的选择。

诗中最精彩的修辞在于意象的并置与反差。‘桑葚鸮偏恶，桐花凤可怜’一句，化用古典意象，将世俗眼中的吉凶祸福进行重新编码：桑葚虽甜却招鸮（不祥鸟），桐花虽美却令人怜惜（高洁而孤独）。这里隐含了对官场险恶的隐喻，同时也表达了对卫月山归隐后‘虽无人知但自得其乐’状态的悲悯与赞许。诗人没有直接赞美归隐，而是通过‘可怜’二字，流露出对高洁之士在浊世中孤独处境的深刻同情，这使得送别之情超越了个人的离愁，上升到了对知识分子命运的共同感怀。

结尾‘握手出门去，桂花香满船’，以通感收束全篇。嗅觉的弥漫冲淡了视觉上的分离痛苦，‘香满船’既是实写秋日桂花之盛，也象征着卫月山高洁品格的溢出。陆文圭在此处不写泪眼，而写花香，这种‘以乐景写哀’却又‘哀而不伤’的处理，体现了宋元之际士人面对乱世与个人去留时，那种克制而深沉的精神坚守。