wú无wén文shàng上rén人shě舍cái财jiū鸠gōng工jiàn建xīn新ān安qiáo桥pǔ普jì济zhòng众shēng生wén闻zhě者zàn赞tàn叹suí随xǐ喜fù赋shī诗yì一shǒu首

现代文翻译

高僧原本就具备通神的法力，他手中的锡杖仿佛能横穿虚空，直接在两岸之间搭起两座堤坝。

将来或许会看见朝中大夫骑着高车驷马来此通行，难道还会有学士协助加固这系着玉带腰间的坚固护栏吗。

一条溪流的帆影随浪花翻转，百尺高的栏杆整齐地排列，宛如石头长出的笋尖。

有客人在桥上的空地上信步闲行，杜鹃鸟的啼叫声中，夕阳正缓缓西沉。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的酬赠诗，诗人陆文圭为高僧无文上人造桥善举而作，表面赞叹造桥，实则通过意象的转化，将世俗功名与超脱尘世的禅意巧妙嫁接。首联“高僧自有神通力，杖锡横空搭两堤”并非写实，而是通过夸张的“横空”将僧人拄杖动作与造桥的宏大工程连接，暗示佛法通神、无坚不摧的力量。次联转入对世俗官位的调侃，“会见大夫乘驷马，宁无学士助腰犀”看似戏言将来会有高官显贵经过此桥，实则暗示此桥将成为通衢大道，连接庙堂与山林。颈联“一溪帆影浪花转，百尺栏杆石笋齐”是全诗最具画面感的佳句。帆影在浪花中摇曳，栏杆高耸如石笋整齐排列，动静结合，将一座新建桥梁的雄伟与江景的灵动刻画得淋漓尽致，这里“石笋”比喻栏杆，新奇而形象。尾联“有客天津闲信步，杜鹃声里夕阳西”笔锋一转，从喧嚣的造桥工程回到宁静的暮色。“天津”典出《周礼》，原指津梁之津，此处指代桥梁，也暗合渡口之意。杜鹃啼血与夕阳西下，营造出一种淡淡的离愁与禅宗的寂灭感，将高僧造桥的“普济众生”功德，最终升华到天地一人的孤独与超然之中，余味悠长。