xīn辛mǎo卯rù入háng杭chéng呈wàng王chá察pàn判 qí其yī一

现代文翻译

中原地区的人物古来有之至今仍有，又能听到如魏晋正始年间那般风流高雅的言谈。

当年您骑着青马手持绣斧行使监察职权，日后定能如丁令威般化鹤飞升度过青翠树林。

谁能想到那拯救世道安抚百姓的策略，恰恰就是寻求仙踪探访大道的心境。

巨大的波浪被狂风吹起尚未平息，在这山水之间何处能独自追寻那超脱的境界。

词语注释

文学赏析

这首诗并非单纯赞美友人风雅，而是一次充满张力的政治与哲学对话。陆文圭作为元初遗民诗人，向身为宋室旧臣、后出仕元朝的王察判献诗，字里行间藏着复杂的故国情怀。首联“中州人物古犹今，复见风流正始音”看似推崇王察判承继魏晋名士风度，实则暗含对比：在改朝换代的“中州”（中原/宋土）背景下，这种“风流”已非盛时景象，而是乱世中难得的精神坚守。

诗眼在颈联：“谁知救世安民术，即是求仙访道心。”这一联极为精彩，它打破了“入世”与“出世”的二元对立。通常认为“救世安民”是儒家积极用世，“求仙访道”是道家消极避世，但诗人指出二者本质相通——真正的安民之术不在于苛政或严刑，而在于顺应自然、清静无为的道家心态。这里用“谁知”转折，将王察判的仕宦行为（前文的“持绣斧”）赋予了形而上的哲学合法性，既是劝慰也是自我安慰：即便身在异朝为官，只要心存为民之念，便不失其高洁。

尾联“鲸浪驾风吹未散，溪山何处独追寻”将视角拉回现实。巨浪未平，时局动荡，诗人问“何处独追寻”，既是对友人未来归宿的追问，也隐喻了当时大批宋遗民在政治风浪中的漂泊无依。整首诗借赞美友人，实则寄托了诗人对乱世中士人如何自处、如何平衡功名与道义的深沉思考。