hé和jiǎng蒋gōng公bǐng秉sī思guī归yùn韵

现代文翻译

不担忧世路像太行山那样艰难险阻，只是感叹个人的进退取舍有愧于孔子和颜回。

借住在寺庙里，心境仿佛分割成两处；思念家乡时，眼前只见山峦重重叠叠。

凄凉的碧草连天向远处延伸，我不得不羡慕那朵白云与闲静相对的僧人。

我也是天涯海角流落无依的过客，什么时候才能与你一同写下归去的大刀诗赋呢。

词语注释

文学赏析

陆文圭此诗《和蒋公秉思归韵》，虽为酬唱之作，却无半点文人雅集的轻盈，通篇浸透了宋末亡国之际士大夫的漂泊之痛与道德焦虑。起句“不愁世路太行难”看似豁达，实则反语，紧接着“自叹行藏愧孔颜”将基调定在一种深沉的自我贬抑中——在世道崩坏之时，个人的进退不仅是生存问题，更是道德考验。诗人并非怕路难走，而是怕自己没能像孔颜那样坚守节操，这种“愧”比“愁”更令人心碎。

颔联“借榻寺中分两寺，思乡山上又重山”是全诗最见巧思与痛感的两句。“分两寺”三字极具张力，身居一寺，心却分裂为二：一半是现实的避难所，一半是精神上的无家可归；或者指身在异乡，身心与故土隔绝，仿佛住在两座互不相连的寺庙里。而“山上又重山”不仅是地理上的阻隔，更是心理上归途渺茫的隐喻。对仗工整，意象奇崛，将抽象的思乡之情具象化为空间上的无限叠加重影。

颈联“凄然碧草天连远，输与白云僧对闲”笔锋转向景物，却以“凄然”领起，赋予原本中性的碧草以主观悲情。此处用了一个“输”字（即“让给”、“不及”），诗人自叹不如那些白云下的闲僧，可以静观云卷云舒，而自己只能在天涯流浪。这种对比并非嫉妒，而是对平静生活的极度渴望与无法企及的绝望。

尾联“我亦天涯流落客，何时同赋大刀还”点题收束。“大刀还”典故稍显生僻，在此处可理解为一种归去的誓言或功业完成的象征。作为和诗，末句向友人发出邀请，实则是同病相怜的叹息。全诗从内心的道德愧疚，到空间的叠影阻隔，再到与闲僧的对比，层层推进，将“思归”的主题写得沉重而具体，绝非一般的羁旅愁情可比，而是时代创伤下的个体呼喊。