cì次yùn韵yuán袁gěn艮suǒ所tóu投zèng赠

现代文翻译

你的气概直冲云霄，道义厚重如云，我们虽然白头初遇却像故交般亲密。

长久以来耳边听不到像你这样高深的言论，今天第一眼看到你，才惊觉你竟是如美玉般出众的人。

历代的诗文形式虽然空虚地自行流变，但能辅佐君王使社会风俗淳厚的日子，还要等到何时呢？

世间确实另有具备治国才能的能手，但那不属于我这个柴门深锁、老病缠身的普通人。

词语注释

文学赏析

这首诗表面是陆文圭酬答友人袁艮的赠诗，实则字里行间藏着两宋之际士人那种“道高于艺”的倔强。袁艮，生平不详，据诗题可知为陆文圭友人。开篇“白头倾盖即相亲”，一个“即”字极有分量——即便年岁已高、初交不久，却仿佛久别重逢般亲切，这不仅仅是社交客套，而是基于对“义薄云”的认同。最精彩的是颔联“耳边久不闻瑰论，眼底初惊见玉人”。此处“玉人”本指美人，此处指袁艮，喻其风姿高洁。诗人并未直接夸赞袁艮文采，而是构建了一种听觉与视觉的反差：说自己“久不闻”高妙之论，是因平时耳濡目染的多是平庸之谈，以此自谦兼衬托对方言论的罕见与珍贵；而“初惊见”则突出了袁艮风姿如玉石般温润高洁的形象，使诗人产生一种久旱逢甘霖般的惊喜。这种通过自身“匮乏感”来反衬友人“卓越感”的写法，比堆砌赞美词要有力得多。颈联笔锋一转，提到了“历代文章空自变”，这是全诗的文眼。陆文圭作为宋遗民，面对元初文风随顺新朝、趋于浮薄的现状，深感文章形式的变迁若脱离了儒家“致君”与淳化风俗的政治理想，便是徒劳的空转。这种对“文”与“道”关系的反思，带有鲜明的儒家士大夫底色，也折射出他不仕元朝、坚守故国文化理想的孤绝心境。尾联“不属柴门老病身”看似自谦，说经世济邦的才能/具有治国才能的人（经纶手）不属于我这个老病在家的隐士，实则是一种清醒的自我定位：我虽无经纶济世之职，但我有识别经纶之手的眼睛。整首诗节奏由热络（相亲）到惊艳（惊见），再到深沉（空自变），最后归于苍凉的自况，情感层次十分丰富。