sòng送wú吴zhòng仲lǔ鲁huí回wū乌jiāng江èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

老者戴着白色的帽子，青年穿着青色的学袍，（我们的情谊）如两条水流相互渗透，如同兑卦之泽般深沉。

易学的精髓似乎已随汉代丁氏（丁宽）的传承而远去，（朋友啊），我们要何时才能再次让如兰金般的情谊慰藉两颗同心？

词语注释

文学赏析

陆文圭这首七绝虽短，却将送别诗中的“理趣”与“情致”结合得颇为巧妙，读来不似寻常送别之作的感伤，反而透出一种书卷气的豁达与哲思。首句“老人白帽子青衿”，以形象对比开篇。“白帽”与“青衿”构成鲜明的视觉反差，前者指向年长者的身份特征，后者则是传统士子的标志。这种色彩的对照与老少的并置，无需直接点明送别者与被送别者的具体称谓，便已勾勒出两位文人相见的场景，暗示了两者在阅历与阶段上的差异。更为精妙的是后半句“二水相滋兑泽深”，诗人并未直接说友情深厚，而是借用《易经》卦象，“兑”为泽，“滋”为渗透，暗示两水（可能指乌江与当地水系，或喻指双方精神脉络）相互滋养，情谊如泽水般深沉。这里“兑泽”二字用典自然，既切合《易》学主题，又避开了“情深”、“意切”等俗套，显得格调高雅。

次句转入对朋友离去后的感喟。“易学已随丁氏去”，“丁氏”指汉代易学大师丁宽，此处用典精准，暗示吴仲鲁精通易学，如今他一走，这份学术上的慰藉似乎也随之消逝。但诗人笔锋一转，“金兰何日慰同心”，从遗憾中跳出，反问这种如兰金般的情谊何时才能再次慰藉两颗同心。这里的“金兰”再次回归《易经》，其典故出自《系辞上》“同心之言，其臭如兰”，在此处特指挚友间基于精神契合的牢固情谊，而非泛指兄弟手足之情。整首诗从“青衿”的视觉，到“兑泽”的卦象，再到“丁氏”的典故，最后以“金兰”的誓言收束，无一字离得开“易”学背景，又无一字不关乎友情。这种写法不仅展现了陆文圭作为理学家致仕隐居期间的学养，更在送别中体现了士大夫对精神契合的重视。陆诗以易理构建情感逻辑，全篇意象均服务于“同心”这一核心，使送别之情不流于感伤，而具有一种理性观照下的坚韧。语言清淡，内里却因密集的用典而意味深长，是典型的文人雅赠之作。