hè贺zǎi宰xiàng相shēng生rì日

现代文翻译

天赐名世五百年，时运当开启圣主，先储备贤才

威灵如祥凤现出奇瑞，十洲三岛高耸腾飞

为天下立心为民立极，延续道统命脉开启真传

太阳生于旸谷苍凉之间，辅佐王道使德业充盈完美

光辉笃实让君主蒙受显著恩泽，一朝扶持羽翼晋升如虞渊

中枢紫阁寻求贤相甘盘，风云激荡龙飞上天

端正君心定国有根本，披心促膝之间毫无拘束

圣皇动静都联结师保，宫廷事务府衙事务都咨询他

功业巍巍态度谨慎，不知为何得君如此专一

已知他步履通向霄汉，却把富贵看作云烟

先生所乐并非世俗权势，要用大道唤醒天下民众为先

经国策论全信中庸宗旨，事业履历可查儒行篇章

指挥如管仲魏征去除弊病简陋，洗刷如周公召公增加光鲜

以至诚对待万物细微都能顾及，未及施予恩惠百姓已安乐

四方善良之人如今寄望，直道共同遵循没有偏颇

唯有天命大任本有归属，囊括四海使三边空寂

深秋硕果标记林梢顶端，天根已具备阳气萌发的先兆

六度灵芝闪耀开启生日，颂声洋溢仰望霄汉轻盈

先知已契合蓍草百荚之兆，久视更期待大椿八千之寿

青衿学子我愚笨且弱，昔日面对龙门惭愧攀缘

愿依金鼎之力奉献薪水之劳，或许能像鸡犬一样同登仙境

词语注释

文学赏析

这首《贺宰相生日》是宋末刘子寰写给权相贾似道的祝寿诗。刘子寰作为“南宋四奸”之一，其诗作往往带有强烈的政治投献色彩，但此诗在艺术上并非全无亮点，它构建了一个宏大的政治神话体系，将宰相的功业与天命、道统紧密捆绑。诗中最具张力的是第10、11句：“已知步武通霄汉，但视富贵如云烟；先生所乐非世权，要以道觉天民先。”这里作者刻意塑造了一位超脱世俗、以道济世的宰相形象，用“视富贵如云烟”来反衬其道德高度，这种修辞手法在颂圣诗中常见，但此处通过“步武通霄汉”与“道觉天民”的对比，试图将贾似道的权力合法性上升到“道统”层面。然而，这种歌颂在宋末乱世的背景下显得格外讽刺。诗中大量堆砌典故，如“甘盘”“周召”“丙魏”，意在将宰相比作历代贤相，但“指挥丙魏去痹陋”一句略显生硬，为了凑韵和颂扬，不惜将管仲、魏征并列指挥，逻辑上稍显牵强。此外，“囊括四海空三边”一句气势磅礴，反映了当时朝廷对恢复中原的幻想，也侧面揭示了诗人对宰相军政大权的无限吹捧。整首诗语言华丽，典故密集，结构上从天命降临讲到宰相功业，再讲到个人修身与民生教化，最后以祝愿长寿作结，是一首典型的宋代应制颂体诗，虽有辞藻之胜，但缺乏真情实感，更多的是政治投机与文字游戏。