dá答huáng黄shēn莘rèn任dào道dài代shū书jiàn见jì寄

现代文翻译

我平生本性放旷不羁，总把自己比作隐居山林溪谷的人

错误地被官印系住脖子，在漳水之滨试用为官

辖区内的田地多是盐碱地，户籍登记里全是贫病交加的百姓

驿路上我搔首难安（因焦虑而抓痒），西边的河流不断侵蚀着河堤

服役的百姓动不动就倾家荡产，居住的人家没有多余的粮食储备

官府勒索让府库的调拨陷入困境，官吏文书规定的期限严苛无比

儒生做官是学习古人（的大道），志向在于润泽百姓

对此情景不禁感慨叹息，跳跃奋发也只是徒劳自我勤勉

也曾试图缓解沉重的赋税，勉强让穷人能穿上粗布短衣御寒

劳心于米盐等琐碎小事，执笔处理朱墨文书纷乱复杂

还好当地风俗古朴，百姓椎心而依然淳朴厚道

顺应时势很少发生诉讼，得以亲近那些旧日的传闻典故

远望君子治理下的政教，百里之内的百姓相互依存

厨传等候使节往来，南北交往充满欢欣

议和已有六十年，中原百姓辛苦劳作耕耘

搜刮的民脂民油使百姓瘦弱，岁月流逝如同旋转的车轮

一寸黄金比一寸土地更珍贵，石晋（后晋）割地赔款简直是自焚

祖宗的辉煌大业，这种愿望曾经反复筹划

遗留的愤懑郁结未能宣泄，壮士们常常议论纷纷

天命运行没有永远的兴盛或衰败，百姓的命运系于康泰或困顿

远大的御策在于朝堂庙堂，不要畏惧亲自饮食起居（指躬行简政）

小官施惠政不以为耻，委派的官吏充分施展才能

我也在官道上奔走，折腰面对边疆的马尘

因此有了境会（官场相遇），每每得以言笑亲密

世代更替各自不远，木叶飘落是秋风时节

知道（你）厌倦了像黎侯那样的寄居，来占卜选择像颜回那样的邻居

在东平（齐鲁之地）做客很久了，那里的繁盛富庶确实少有匹敌

齐鲁是儒学发源地，遗留的风教至今保存

礼让在邻里房屋间施行，弦歌诵读在里巷门庭间传播

玉京（京城）的辇路很近，望着霏霏烟雾氤氲缭绕

梁岑山耸立秀丽之概，回源（地名）号称通达的渡口

北陂的稻米洁白如玉，南浦的鱼鲜如霜降

名园里夏季果实富足，冬山下砍伐寒薪

滋味满足得像闽越地区一样，物色美景如同吴楚之宾

人物盛多著录在史册，衣冠士大夫聚集如云屯

交游的朋友有几子，英姿飒爽如鸾鹤群飞

文章与言行，洁白如玉且带有芝兰的香气

在方舟上（同舟共济）经历洞庭雨，载着酒在乐郊享受春天

羡慕你此谋算吉利，不必去问龟甲和蓍草

我的马固然已经喂饱，你的车也适宜备好车巾

你美好的书信愧受了嘉问，满纸文字如天花般芬芳

姑且以此缔结里社之谊，自愧无法回报金玉般的珍贵情谊

词语注释

文学赏析

刘挚这首诗并非通常意义上的山水田园或咏物怀古之作，而是一首典型的宋代士大夫“自序”体长诗。它像一份详细的工作日志，记录了一位理想主义儒生在地方官场的心路历程。全诗最打动人的，不是风景描写，而是那种在琐碎政务中试图保持精神洁癖的挣扎感。

诗的开篇“吾生本放浪，自比林壑人”定下了基调：我本质是个山人，被迫穿官服（“谬此绁官组”）。这种错位感贯穿全诗。接下来几联写地方苦况，“疆田占泻卤”写土地盐碱，“河流啮西漘”写水患侵蚀，动词“啮”字用得极具张力，把水患对民生的蚕食写得触目惊心。作者没有抱怨，而是用“儒生仕学古，志在膏斯民”点出动机：做官是为了滋润百姓。这里的“膏”作动词用，比“养民”更具质感，体现了一种自我牺牲的伦理自觉。

中段突然从个人体验跃升至历史反思。“议和六十年”直指北宋对辽宋议和以来对西夏或金朝的屈辱与消耗，“脂膏瘠黔首”痛斥搜刮民脂民油的行为。这几句是全诗政治批判的高峰，虽非直接议论，却通过“寸金比寸土，石晋真自焚”的典故，表达了对国家命运的深切忧虑。这种将个人宦海沉浮与国家兴亡挂钩的视角，正是宋代士大夫“以天下为己任”精神的典型体现。

后半部分转向对东平（今山东）友人的羡慕与向往。“齐鲁儒学地”不仅是地理描述，更是文化认同。作者看到友人“交朋三数子，英英鸾鹤群”，羡慕的不仅是那里的富庶（“滋味闽越足”），更是那种儒家礼乐教化盛行、“弦诵传里门”的精神氛围。结尾以“瑶音枉嘉问”收束，将书信比作天葩，既是对友人好意的感激，也隐含了诗人虽处卑位，但精神世界依然高贵、纯净的自我期许。整首诗语言质朴，不事雕琢，却因情感的真实和思想的重力，具有一种沉郁顿挫的力量。