yè谒jīn金luán銮yíng莹dān襌shī师

现代文翻译

沿着西城走十里路，才真正进入了溪边的树林，

顿时感觉身上的尘世烦扰和醉意都被洗刷干净了。

浅水中的小洲上，残破的荷花缠绕着清晨的薄雾，

淡淡的云层和稀疏的树木相互拥抱着清冷的阴影。

我只有像陶渊明那样写归隐诗的心，

却完全没有韩愈那样留恋官职的打算。

禅师留下的风范和影像应该能懂我的心意，

让我试着把满心的秋愁寄托在琴声之中吧。

词语注释

文学赏析

这是一首充满禅意与逸气的宋诗，读来如同一杯清茶，初品微苦，回味甘醇。

起句“十里西城接翠微”看似平常的行程记录，实则暗含心境的转换。诗人不远十里，只为寻访西山深处的莹庵，这种“寻”不是目的，而是心境投射。当真正踏入溪林时，“顿消尘土醉余衣”——“顿消”二字精准，仿佛尘世的浮躁与仕途的醉意在衣物沾染的尘土中瞬间消散。这里没有刻意说理，却通过身体感官与物质（尘土、衣襟）的变化，生动表达了从官场到山林的过渡。

中间两句是全诗核心的画面。诗人没有写佛门的庄严，而是选取了“浅塘”“败荷”“淡云”“疏木”这些清冷、衰败又清幽的意象。“萦白晓”写雾气缭绕中的残荷，有几分凄美；“抱翠微”写疏木与山色云雾相依，透着静谧。“抱”字用得极有情致，仿佛疏木拥抱着远山的翠绿雾气，营造出一种包容而安详的禅境。这与佛门清寂的氛围完美契合。

随后用典精警。诗人将自己比作陶潜，说陶潜只有《归去来兮》思归之赋，而把自己比作韩愈，说韩愈并没有“善吏”之心——其实这是在自嘲与自比：我既有陶潜的归隐之志，又无韩愈的恋栈之念。这是文人面对仕隐矛盾时的经典姿态，也是禅访诗中的常见主题。

尾句“遗照主人应念我”笔锋一转，从自我抒情转向对禅师的致意。禅师不度化人，不说法语，只是在诗境中留下一瞥（遗照），却足以让来访者感动。最后的“试将秋思写瑶琴”是点睛之笔：既然言语无法传达此刻的领悟，那不如将这份秋思、这份禅意，寄于琴弦之上。琴声无形，却比言语更纯粹，也更符合禅宗“不立文字”的旨趣。

整首诗语言清新自然，没有宋代禅诗常见的晦涩理趣，却处处透出禅机。它告诉我们：有时候，最好的禅悟不是顿悟的狂喜，而是“顿消尘土醉余衣”的平静，是“疏木淡云抱翠微”的淡然。