cì次yùn韵hé和mén门xià下xiàng相gong公cōng从jià驾xìng幸tài太xué学

现代文翻译

天子下诏移驾，车驾来到太学斋房，如天亲临舜帝当年所建的学校访求大道

皇帝正坐展开经卷，打开讲席于御座之前，百官身着朝服依次站立，朝服的光彩映照在侍从行列之上

如同汉代巡幸雍宫的旧事被重新收拢，阙里孔子的文章在这一代正逢鼎盛

应当会有诸生领悟圣人之作，勉励他们走向贤德之路，从东堂起步

词语注释

文学赏析

此为宋代应制之作，刘挚借唱和下门相公从驾幸太学，在庄重的仪式语境中确认儒家道统。全诗八句，于典故的严密排列中构建出从帝王临雍到士人成贤的逻辑线索，无一语出典之外，却非简单堆砌，而是在特定语境下实现了义理的表达。

首联“诏移清跸下斋房，访道天临舜上庠”，以“诏移”起笔，明确皇权主动介入学术空间。“天临”二字借用舜帝亲往学校的典故，将具体的巡幸仪式提升至上古圣王求道的传统之中，格局由此打开。颔联“正坐横经开凤扆，衮袍接武照鹓行”转入视觉描写，皇帝正坐听经，百官依序而立。此处“开”字描绘讲席开启的仪式感，“照”字表现衮袍光彩映射手下侍从，动词选择精准有力，不靠形容词堆砌，仅凭动作本身传递出威仪与秩序。

颈联“雍宫故事收炎汉，阙里斯文盛素王”是全诗议论核心。诗人将汉代巡幸雍宫的旧事与孔子“素王”之文联结，意在说明今日太学即是儒家道统的当代体现。“收”与“盛”两个动词在时间上形成承接，在空间上实现汇聚，暗示道统历经汉唐流转，至此刻方为鼎盛。尾联“宜有诸生知圣作，勉趋贤路起东堂”回归教育目的，“宜有”带出期待，“勉趋”转为劝勉，语气从颂圣自然过渡至勉励学子，收束得体。全诗以典故为骨、以仪式画面为血肉，将太学巡幸嵌入儒家政治理想的大框架中，读之不觉其颂而得义理之趣，是宋代台阁体中颇具内涵之作。