sòng送zhāng张wú无mèng梦guī归tiān天tái台

现代文翻译

你坚守高洁的节操隐居在云霄高处，谈论玄理时常如古代高士般超然物外

风回旋着你如列子御风般的仙姿，霞光映照在天台赤城山的峰标之上

白石旁你用泥涂抹着炼丹的灶台，红泉中洗涤着饮酒的瓢勺

皇上的恩诏光耀着你的行色，你却如仙鹤般自在逍遥

词语注释

文学赏析

这首送别诗的特别之处在于，它不是写离愁别绪，而是写对一位道友归隐的敬意与祝福。刘筠作为宋初西昆体代表诗人，此诗却少了些雕饰，多了几分清逸之气。

首联"抗节在丛霄，谈玄屡对尧"开篇即立起张无梦的高士形象。"丛霄"二字点出隐居之高远，"对尧"则暗用许由、巢父等高士不与世俗同流的典故——据传张无梦曾受太宗、真宗召见，然其心在山水，终归道观。这两句为全诗奠定了清高的基调。

颔联"风回列子驭，霞建赤城标"是全诗最精彩之处。"列子驭"用《列子》御风而行的典故，将张无梦比作得道之人；"霞建赤城标"则描绘天台山上霞光映红山巅的景象。一虚一实，一仙一景，既写张无梦的仙风道骨，又点出他归去的天台胜境。"回"字写出风之流转，"建"字写出霞之辉煌，动词选择精准有力。

颈联"白石泥丹灶，红泉涤酒瓢"转入具体的隐居生活描写。"白石"与"红泉"对举，色彩鲜明；"泥丹灶"写炼丹之事，"涤酒瓢"写饮酒之趣，一庄一闲，勾勒出道士生活的清雅轮廓。这两句虽对仗工整，却不落西昆体常见的堆砌窠臼，读来清新自然。

尾联"天章耀行色，鹤态自逍遥"收束全篇。"天章"指皇帝的恩宠诏书，照亮了张无梦的行色；而"鹤态"则表明他虽受皇恩，却依然保持超然物外的心境。"自逍遥"三字，既是对张无梦人格的肯定，也是诗人自己的向往。整首诗没有半点离别的伤感，只有对道友高洁品格的敬慕和对山林生活的赞美。