jiā家zhí姪jì季gāo高zuò作shī诗zhǐ止jiǔ酒xì戏fù赋èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

陶渊明出来做官，起初也是为了算计林田生计。

一旦厌倦了束带的束缚，便如飘烟般唾弃官场。

没有酒就常常向人乞求，这事说来有些可怜。

醉了就赶走客人，你走我便要安眠。

深知这位贤者胸襟，无论醒时醉后都超然物外。

为何如此急切地要戒酒，还要写下止酒的诗篇。

这身躯役使万物，却不使任何一物有所偏倚。

有了偏执便是牵累，在本性上都不算圆满。

我的酒杯可以忘掉酒，我的琴本来就没有弦。

携着无弦琴玩赏空酒杯，只有我乐在天然之中。

词语注释

文学赏析

此诗是刘一止对家侄刘季高作《止酒篇》的戏谑回应。全诗以陶渊明为线索，层层剥茧，最终落脚于一种超越形式的精神逍遥。

开篇四句回顾渊明生平：出仕本为生计（“初亦计林田”），一旦厌倦官场束缚，便如飘烟般唾弃之。这里“一朝”二字极有力，写出了渊明决绝之态。接着写渊明无酒时向人乞酒、醉后逐客自眠的轶事，看似写其落魄可怜，实则是为了引出下文的议论——渊明之所以能“醒醉皆超然”，正因其胸襟开阔，不为外物所役。

“胡为遽止酒，而作止酒篇”是全诗转折点，诗人直接发问：既然渊明醒醉皆超然，你为何如此急切地要戒酒，还要专门写篇《止酒篇》？这一问，既是对侄儿的调侃，也暗含对“刻意”之行为的质疑。

随后六句转入哲理阐述：“此身役万物，不使一物偏。有偏即是累，在性皆非圆。”诗人认为，人若被万物所役使，便是有了偏执；有了偏执，本性便不圆满。这里的“偏”既可指对酒的执着，也可泛指一切外在的牵绊。

最后四句是全诗精华：“我樽可忘酒，我琴故无弦。携琴玩空樽，惟我乐也天。”诗人化用渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的典故，提出一种更高的境界：真正的逍遥不在于戒酒或饮酒，而在于心境的自由。酒杯空了，心却不空；琴无弦，却自有天籁。这种“忘”与“无”，正是道家“无为而无不为”的体现。

全诗以戏谑起，以哲理收，语言浅近而意蕴深远。最精彩处在于“携琴玩空樽”一句——琴与空樽并置，构成了一幅超然物外的画面，既有渊明的风骨，又有宋人理趣的影子，堪称全诗之眼。