jiā家zhí姪jì季gāo高zuò作shī诗zhǐ止jiǔ酒xì戏fù赋èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

陶渊明写了《止酒》诗，但止酒其实从未真正停止过。

今天你诗里确实说，从今往后真的要戒酒了。

但我看你日后的诗，谈论酒的内容特别没有停过。

一定要饮酒确实会有拖累，但一定要戒酒也不合情理。

就像生病无可奈何一样，喝酒不过是用来忘忧罢了。

得失注定各占一半，随遇而安不分彼此。

为什么我的侄子阿咸，要像坚守壁垒一样深深拒绝美酒？

你说你学习过很多先贤的道理，但哪里有什么绝对的‘有’与‘无’。

唯独你这首《止酒诗》，字字写得像信史一样认真。

恐怕你是拘泥于圆通之道，没有究明真正的义理。

应当观察这世间万物，一切都如同虚幻的戏剧。

生死尚且如此看待，何必再去计较醒与醉的区别。

我举起酒瓢起来与你同行，不要让我缺少了这件乐事。

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋初年，是刘一止写给侄子刘季高的一首戏谑之作。刘季高作《止酒诗》发誓戒酒，刘一止便写了这两首诗来“调侃”他。全诗以议论为主，却丝毫不显枯燥，反而充满了生活的趣味和哲理的机锋。

诗的开篇便引陶渊明为据。陶渊明曾作《止酒》诗，罗列“止”字十次，看似决绝，实则“止酒未尝止”，反而越止越饮。刘一止指出，侄子今日虽云“从此真止矣”，但据他观察，日后诗中“说酒特未已”。这一笔既写出了长辈对晚辈习性的洞察，也带出了一丝善意的嘲讽。

接着，诗人转入哲理辨析：“必饮诚有累，必止亦非理。”饮酒确实有害健康，但强行戒断也违背自然之理。他认为得失各半，不如“随遇无彼此”，保持一种中庸、通达的态度。这里体现了宋诗尚理的特点，但诗人并未陷入说教，而是用“无如作病何，聊用忘忧耳”这样轻松的语调，将戒酒与饮酒的利弊轻轻化解。

诗的后半部分，刘一止直接点名“阿咸”（即刘季高），笑他“深拒坚壁垒”，像对待敌人一样对待美酒，未免太过认真。他引用庄子“乌有”“亡是”的典故，批评侄子执着于“止”与“不止”的对立，未能领悟“圆通”的真义。在诗人看来，世间万物如幻如戏，生死尚且如此，又何须计较醒与醉的区别？“死生尚云尔，何乃较醒醉”一句，将庄子的齐物思想融入劝酒之中，境界顿开。

最后，诗人以“操瓢起相从，无为乏我事”作结，举起酒瓢，邀请侄子共饮，不要让他扫兴。全诗从引经据典到哲理辨析，再到最后的劝酒，层层递进，既展示了诗人的学识渊博，又流露出长辈对晚辈的亲切关怀。语言平实自然，议论风生，是宋人唱和诗中颇具趣味的一篇佳作。