hé和yún云mén门xíng行chí持zhǎng长lǎo老shí十èr二chén辰gē歌chéng呈tóng同yóu游èr二sān三shì士

现代文翻译

空旷的殿堂中，恐怖的黑影如鼠般窸窣作响

床上的门牛竟从蚂蚁的洞穴中钻出

将军遇见猛虎，箭矢深深没入石中

兔子跃起，鹘鸟落下，来不及喝止

初发心学道时，如同龙之首昂扬向上

习练日久生出疑情，便如蛇尾般收束退堕

词语注释

文学赏析

此诗以十二生肖为经纬，将禅理与谐趣熔于一炉。开篇“虚堂怖鬼鼠窸窣，床上门牛由蚁窟”便以鼠牛起兴，写虚堂中鼠辈窸窣作祟，床上门牛竟从蚁窟钻出——这种荒诞的意象并置，暗喻世俗中种种不合常理、颠倒错乱的景象。

第五、六句“初心学道如龙头，习疑玩久蛇尾收”是全诗之眼。以龙蛇喻修道过程：初发心时如龙头昂扬，气势非凡；久习之后却如蛇尾收束，渐趋平淡甚至退堕。这“习疑玩久”四字，道破了修行中常见的懈怠与疑情，一针见血。紧接着“云门倒跨一木马，追风相羊踏九州”，写云门禅师倒跨木马、驰骋九州的洒脱姿态，与前述的“蛇尾收”形成鲜明对照——真正的禅者，不因久修而萎靡，反而更加自由无碍。此处“木马”意象借无生命之物喻指超越感官的般若智慧，不落言筌；“骑猪”则借云门宗机锋破除对清净相的执着，示现迷悟不二的真如境界。

后两联转入对“诸贤”的调侃。“巧思生棘猴”写世俗聪明人如棘猴般狡黠难缠，“碧鸡谈辨不肯休”则讽刺那些口若悬河、辩才无碍却无实修的学人。结尾“烦师放出紫湖狗，骑猪南穿声喧啾”，以狗猪作比，写世俗喧嚣之态，“喧啾”二字极尽嘈杂之能事，与开篇“虚堂”之静形成强烈反差。全诗以谐谑写禅理，以俗物喻大道，在十二生肖的轮回中，道出了修行的真谛：不在巧思辩才，而在初心不改、行止自在。