fǎng访shí石lín林yè叶shǎo少yùn蕴guān观wén文èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

祥云笼罩在石林之上，草木争相展现鲜新的姿态。

竹间的露水先已参差滴落，晴朗的晨曦驱散了清晨的萧瑟。

万块奇石纷纷如人拱揖作礼，静默中自为主客相待。

石中似有老仙隐现，云霞焕发出精神光彩。

朝朝暮暮流连于林壑之间，搜求发掘出奇异的珍宝。

风吹斜了青竹编的斗笠，雨打湿了黑色的头巾。

山神指着石林互相说道，这原来是夔龙的身躯。

为何能轻视世俗的牵累，萧散自在的意态如此纯真。

深知衮衣华服何等尊贵，却不如亲近岩石来得真切。

功名不过是身外之余物，唯有道德才值得咨询探讨。

我来追随您的步履，暂且结下这胜缘。

尽情谈论伏羲轩辕之道，愧叹自己不及您这位真天人。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，首先在于它把一座死石头写活了。开篇“卿云覆其上，草木争鲜新”，先以云气与草木烘托氛围，但真正让石林“活”过来的，是第三联“万石纷拱揖，静默自主宾”。诗人用拟人手法，将参差的石林比作群臣朝拜，它们既像拱揖的臣子，又像静默待客的主人。这一句是全诗最精彩的想象——石头本是顽物，在诗人眼中却有了礼节的姿态与静穆的神韵，人与石的界限在此消融。

紧接着，“似中有老仙，云霞焕精神”进一步由形入神，石中似有老仙，云霞是其精神的外化。这种由视觉到幻觉的转换，为后文“山灵指相谓，个是夔龙身”埋下伏笔。山灵认定这石林是夔龙化身，既写出了石形的奇崛，也暗示了主人叶少蕴的气度。

诗的后半部分转入对主人的礼赞与诗人自身的感怀。“如何轻世累，萧散意许真”与“了知衮衣贵，未若岩石亲”形成鲜明对比：世人追逐功名，而叶少蕴却视功名如敝履，宁愿亲近岩石、追求道德的真纯。这里“衮衣”指代高官厚禄，“岩石”象征隐逸高洁，诗人通过对比，突出了叶少蕴超脱世俗的精神境界。

结尾“剧谈到羲轩，愧此真天人”尤为动人。诗人拜访叶少蕴，二人纵论羲皇与轩辕之道，谈得投机，以至于诗人自愧不如——因为叶少蕴才是真正契合上古真淳之道的“天人”。这种以自谦来极言对方高洁的手法，比直接赞美更有力量，也体现了宋代文人交往中特有的清雅与互敬。

全诗由景入情，由物及人，层层递进，既有对石林奇观的生动描绘，又有对主人高洁品格的深切推崇，语言清丽，是一首难得的访赠佳作。