jǐn谨yín吟qī七yán言sì四yùn韵è恶shī诗yì一shǒu首pān攀sòng送chóng崇jiào教dà大shī师guī归tiān天tái台shòu寿chāng昌sì寺

现代文翻译

道行高深，在尘俗中居住应当很难，于是你携着锡杖向东归去，此时暑气还未消散。

紫禁殿中已承蒙皇帝赐予的新恩雨露，但你终究还是怀念那白云缭绕的旧日山峰。

孤村的道路偏僻，牵引着吟咏的兴致飘向远方，峭壁上的飞泉溅起寒意，落入梦中。

满箱子里装满了皇帝赐予的诗篇与手札，等到回到松院，又能与谁一同观看呢？

词语注释

文学赏析

这首诗题为“恶诗”，实则是宋代文人赠别僧侣时惯用的谦辞——刘少逸以自谦“拙劣”起笔，却写出了相当清雅的意境。诗的核心张力在于“尘俗”与“高僧”身份的不可兼容。首联“道高尘俗住应难”，一个“难”字道尽了修行者在世俗羁绊中的挣扎，而“携锡东归”则是一种主动的逃离与回归，暑气未消之际启程，更显归心之切。

颔联“紫殿已承新雨露，白云终忆旧峰峦”是全诗最精彩的一联。这里运用了极妙的对比修辞：“紫殿”象征皇权恩宠与朝廷荣耀，“新雨露”指代皇帝刚刚赐予的御诗御札；而“白云”与“旧峰峦”则象征着天台寿昌寺的清幽与诗人原本的修行生活。刘少逸在这里并没有单纯歌颂皇恩浩荡，而是笔锋一转，指出无论紫殿的恩宠多么深厚，僧人的心终究是属于那片白云缭绕的旧日山峰的。这种“身在魏阙，心在江湖”的微妙心理，被处理得含蓄而深沉。

颈联“孤村路僻牵吟远，峭壁泉飞入梦寒”转入对归途的想象。路僻、泉飞、梦寒，这些意象共同营造出一种清冷、孤寂的氛围。特别是“入梦寒”三字，不仅写出了山泉的冰凉触感，更暗示了僧人内心对清净世界的向往，以及面对世俗羁绊时的一丝凉意与疏离感。

尾联“满箧御诗兼御札，到时松院与谁看”收束得极为巧妙。满箱子的皇帝赏赐，回到清冷的松院之后，又能与谁共赏呢？这一问，既写出了高僧的孤独，也暗含了对世俗荣宠的淡淡疏离——真正的知己，或许只有那山间的白云与冷泉。整首诗在谦抑的语调中，展现了一位高僧超脱尘俗的精神境界。