sòng送zhāng张wú无mèng梦guī归tiān天tái台

现代文翻译

天台山琼台的东畔、石桥的西边，隐士的三条小径一尘不染，古老的树木低垂着枝条。

囊中收藏的歌诗典籍是君相所赐，胸中修炼的丹田奥秘唯有老庄之道知晓。

山风回旋，拂过隐士的蕙草帐幕，掠过猿声阵阵的山岭，明月升起，清辉穿透鸟栖的枝头照入茅屋。

万载圣朝将有高士的传记流传，世间还有谁能效仿这般超然的踪迹呢？

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋初年，是一首送别隐士张无梦归隐天台的赠别诗。诗人刘起以清丽脱俗的笔触，勾勒出一幅高士归隐图，字里行间流露出对道友超然物外生活的向往与敬意。

首联「琼台东畔石桥西，三径无尘古木垂」，开篇即点明天台山的地理位置与幽深意境。琼台为道教三十六洞天之一，石桥则暗示通往仙境的幽径。「三径无尘」用蒋诩典故，既写实景之洁净，更暗喻主人品格之高洁，不染尘俗。「古木垂」三字，以静制动，写出山林的苍古与幽邃，仿佛时光在此凝固。

颔联「囊里歌编君相赐，腹中珠穴老庄知」，转而写张无梦的学识修养。「歌编」指其收藏的道家典籍或自著诗文，「君相赐」或指朝廷赐予，或指道友相赠，显其身份之尊贵。「腹中珠穴」化用道家内丹修炼之说，喻其胸中自有乾坤，深谙老庄之道。此联对仗工整，「囊里」对「腹中」，「歌编」对「珠穴」，虚实相生，将隐士的内在修养外化为可感的意象。

颈联「风回蕙帐过猿岭，月上茅堂透鸟枝」是全诗最精彩之笔。诗人以动态的笔法描绘天台夜景：山风回旋，拂过隐士的蕙帐，掠过猿声阵阵的山岭；明月升起，清辉透过茅屋，洒在鸟栖的枝头。「风回」与「月上」一动一静，「过猿岭」与「透鸟枝」一远一近，构成了一幅层次丰富、动静相宜的山夜图。尤其是「透」字，极有力度——月光不是简单地照在树枝上，而是穿透枝叶的缝隙，斑驳陆离地洒入茅堂，这一字写出了月光的清冷与隐士居所的幽僻。

尾联「万载圣朝高士传，何人更得效依稀」，由景入情，由个人推及时代。诗人感叹当今圣朝，高士流传，然像张无梦这样超然物外、深得道家真意者，又有几人能效仿？「效依稀」三字，既有对张无梦的推崇，也暗含对世俗之人难以企及高士境界的感慨。全诗至此，送别之意不言自明，而敬仰之情溢于言表。

此诗语言清丽，意境幽远，颔颈两联对仗精工而不失自然，尤其是颈联的写景，堪称全诗最佳。诗人没有落入送别诗常见的伤别俗套，而是以超脱的笔调写超脱之人，格调高雅，余韵悠长。