yú余píng平shēng生bú不zhì至lú庐shān山liù六yuè月niàn廿bā八rì日yè夜mèng梦tóng同sūn孙jì季fān蕃yóu游yān焉lín林mù木cān参tiān天pù瀑shēng声rú如léi雷shān山zhōng中wù物sè色liáng良shì是yī一shā刹shén甚yōu幽suì邃páng傍rén人gào告yuē曰cǐ此zhōng中yǒu有bù不chū出yuàn院sēng僧yú余yǔ与jì季fān蕃xīn欣rán然fǎng访zhī之yǔ语wèi未zhōng终ér而jué觉jiāng将xiǎo晓yǐ矣chuāng窗wài外yán簷liū溜lín淋làng浪jì纪yǐ以èr二shī诗 qí其yī一

现代文翻译

好像我与孙郎早有前生的约定，一同穿行在紫云翠木之间探寻幽奇的景色。

瀑布如珠帘般喷射着雪白的飞沫，让人感到格外清爽；烈日如火伞高悬空中，但我对此全然无知。

披着袈裟的僧人难道不是当年的慧远法师吗？结庐而居的人莫非就是王凝之那样的隐士吗？

可惜如今这如梦似幻的景象没有无名的画笔来描绘，但还是可以勉强追踪模仿，写入我拙劣的诗篇中。

词语注释

文学赏析

这首《余平生不至庐山……》是刘克庄记录一次庐山梦境的组诗之一。诗题虽长，却极诚实地交代了梦的缘起：平生未至，因念极深，故于六月廿八日夜梦见与友人孙季蕃同游。这种“梦游”诗在宋诗中并不罕见，但刘克庄的高明之处在于，他并非单纯描摹梦中风景，而是将梦的虚幻感与庐山的实有典故紧密交织，使全诗在虚实之间产生张力。

首联“似与孙郎有宿期，共穿紫翠探幽奇”开篇点出梦境的合理性。“似”字用得谨慎，既承认这是梦，又强调梦中的亲密感如同前生约定。“穿紫翠”三字极具动感，将庐山林木参天、色彩斑斓的景象浓缩于“穿”字的行进过程中，仿佛读者亦随诗人一同深入山林。

颔联“水帘喷雪非常爽，火伞张空了不知”是全诗写景最精彩处。庐山以瀑布闻名，“水帘喷雪”四字，将瀑布的形态、动态、声音（暗示）与视觉上的清凉感完美结合，“非常爽”三字直抒胸臆，是身体在梦中对清凉的真实反应。下句“火伞张空”写六月酷暑烈日，却因身在清凉山涧中而“了不知”，通过冷热对比，强化了山中之幽邃与诗人对尘世炎热的超脱感。这一联对仗工整，意象鲜明，堪称全诗最佳。

颈联“蒙衲僧宁非惠远，结茅人莫是凝之”转入用典。梦中见到不出寺的僧人和茅屋隐士，诗人立即联想到东晋居庐山的慧远法师和隐居的谢凝之（或王凝之，此处指代隐逸高士）。这两个典故不仅是装饰，更是将当下的梦境与庐山千年文脉连接，使一座普通的梦中山峦具有了深厚的历史重量。“宁非”“莫是”的猜测语气，符合梦境迷离的特征。

尾联“惜今粉绘无名笔，尚可追摹入拙诗”收束全诗，回到现实。梦醒时分，窗外檐溜（雨水）声淋漓，提醒诗人梦已破碎。然而，虽然梦中景象如粉画般虚幻，且无法用画笔留住，但诗人仍试图用诗歌“追摹”这份记忆。这里的“拙诗”是自谦，更是对诗歌记录功能的一种肯定——即便梦境无名无笔，诗作可以赋予其永恒性。整首诗从入梦、游梦、忆典到醒后记梦，结构完整，情感真挚，既有理趣又有诗情。