现代文翻译
他为人纯正谨慎，确是贤良门第的后代；为官廉洁能干，也是当官吏者的老师。
他亲手种下的潘花（象征其政绩或风雅），如同韩愈种下的韩木一般，让后人百年之后依然怀念。
作为良友，我仿佛听到楚辞招魂的吟唱；当地的遗民百姓，也因失去他而泪湿纪念碑。
如今我没有那写墓志铭的黄绢妙笔，只能面对他的墓志，感叹自己年老力衰。
词语注释
1
贤胄:贤德的子孙后代
2
潘花:典故出自潘岳《闲居赋》，潘岳曾在任上种花，此处借指薛珙（曾任潮州刺史）在任上的政绩或风雅。注：此处“潘花”并非潘岳之花，而是对薛珙在潮州（古称潘水流域或因其任潮州）任上所作所为的代指，结合下句“韩木”（韩愈），实为合掌对仗。更严谨的解释是：潘花指潘岳闲居之花，此处可能误用或特指，但在挽诗中“潘花”常与“韩木”（韩愈）对举，暗示其如韩愈般在潮州留下深远影响。鉴于“韩木”明确指韩愈（韩木即韩树，韩愈在潮州植木），潘花在此可能指薛珙种花或借用潘岳典故喻其闲雅。
3
韩木:指韩愈，因韩愈曾任潮州刺史，在潮州种韩木，后世以韩木代指韩愈或韩愈的遗泽。
4
招魂些:《楚辞·招魂》末尾用“些”字作语气词，此处指作招魂之文。
5
堕泪碑:典出诸葛亮，百姓为其立碑，见碑落泪，后泛指德政遗爱之碑。
6
黄绢笔:指写碑文或墓志铭的笔，因黄绢（黄色丝绸）常用于书写墓志，此处代指撰写墓志铭的资格或能力。
文学赏析
刘克庄这首《挽薛潮州》，起笔“醇谨贤胄，廉能吏师”八字，直接对薛珙（时任潮州通判）的官德与出身进行概括。这种定调并非泛泛颂词，而是基于薛珙在宋廷作为清苦能吏的具体形象，将其确立为“贤胄”与“吏师”，为全诗奠定了庄重的伦理基调。全诗的核心在于颔联“潘花一手种，韩木百年思”的对仗逻辑。此处“潘花”指潘岳（安仁）之花，借指名士风雅或才情；“韩木”指韩愈谪居潮州时植木，象征其泽被后世的政绩。诗人将二者对举，意在称赞薛珙在潮州（韩愈曾任地）的作为，既有潘岳般的才情风雅，又继承了韩愈的遗风政迹，故曰“百年思”。这种用典并非模棱两可的猜测，而是通过“花”与“木”、“一手种”与“百年思”的虚实对照，将薛珙的个人才德与潮州的地域历史深度绑定。
颈联笔锋陡转，从颂德进入悼亡。“良友招魂些”，化用《楚辞》《招魂》篇末的语气助词“些”，将个人友情推至楚骚式的深沉呼唤；“遗民堕泪碑”则借用诸葛亮祠堂百姓落泪的典故，暗示当地百姓因失去这样的良吏而悲痛。一内一外，既是诗人自伤失友，也是代表民众哀悼良政，情感层次丰富。尾联“今无黄绢笔，书墓叹吾衰”最为沉痛。黄绢笔本指写墓志的笔，诗人自称无此才力，既是对薛珙伟大人格的敬畏（觉得文字配不上其人），也是借“叹吾衰”抒发自身年老力衰、文思枯竭的悲哀。这种自谦中透出的是对亡友最深切的尊重与不舍，使得整首挽诗在庄严的颂词之外，多了一份人间真情的温度。
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诗文录《挽薛潮州》·刘克庄：https://gushiwen.space/poem/song/liu-ke-zhuang/2071751856064090128