tí题yán研liù六yán言sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

对着砚台呵气，它的肌理像泉水般滋润，用手抚摸，它的德性如美玉般温存。

可以说它连一丝一毫的遗憾都没有，从未显露出人工雕琢的斧凿痕迹。

词语注释

文学赏析

这首诗是刘克庄为鉴赏砚台所作六言组诗的第一首。全诗不写砚之形制、色泽、产地，而是通过两种最细微的身体感受——“嘘呵”与“拊摩”——来传达对一块好砚的极致认同。起句“嘘呵肌理泉润，拊摩德性玉温”，将触觉与温度感写得极有层次。前一半写视觉与听觉的静态美：对着砚台呵气，雾气凝结在石纹间，如同泉水润湿，透出石质致密、吸墨快而不滞的优良特性；后一半写动态中的触觉：“德性玉温”四字尤为精妙，不说“温润”，而说“德性”，仿佛这块石头有了内在的精神气质，抚摸时那种温存感不是物理温度，而是物性与人性契合带来的心理舒适。这种将器物拟人化、赋予其道德温度的写法，是宋代文人赏石品砚的典型审美趣味——器物不仅是工具，更是知己。结句“可谓无毫发恨，何曾犯斧凿痕”转入议论，却议论得极有分寸。“无毫发恨”是从完美主义的角度说，连一根汗毛大的瑕疵都没有；“不犯斧凿痕”则从美学的高度点出：好砚的最高境界是“天成”，即石材本身的纹理、光泽、手感浑然一体，看不出人工刻意雕琢的斧凿痕迹，达到了“大巧若拙”、“天工造化”的自然之美。这两句不仅是品评砚台的标准，也是刘克庄本人诗学主张的体现：他推崇“平淡自然”、“不露斧凿”的诗歌风格，反对刻意雕琢。因此，这首诗表面题砚，实则借物喻理，将赏石之心得升华为对艺术与自然关系的哲学思考。全诗语言清丽，对仗工整，意象鲜活，体现了南宋后期文人小品文式诗歌的精致与内敛。