zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 wén闻jī鸡qǐ起wǔ舞

现代文翻译

万种动物都归于沉寂，远处却传来野外公鸡的啼鸣。

我起身提起孤单的宝剑起舞，怎会贪恋那安稳的一枝栖息之地？

刚刚还枕着精美的兵器入眠，忽然就被那红头巾（的呼喊/鸡鸣）惊醒啼叫。

我自叹穿着宽大的粗布衣，不知不觉间宽大的衣袖都显得低垂压抑。

茅草店里的寒冷鸡声已经断绝，函谷关外的晓色依然迷蒙不清。

那些细腰舞女正随着曲调翩翩起舞，而外面风雨飘摇，一片凄凄惨惨。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

notes: “绛帻”：红色头巾。此处借指代戴红巾的将士，暗合祖逖、刘琨典故中人物的装束特征，非泛指或鸡的别称。

shangxi: 刘克庄《闻鸡起舞》出自其组诗《竹溪直院盛称起予草堂诗之善……》。组诗自序中“效颦”取自“东施效颦”典故，特指模仿他人不得法，反显丑态，此处作极度自谦之语，表明诗人深知自己在诗歌创作上不及前贤，故以“效颦”自贬。标题中提及“被褐怀珠玉”的“被”通“披”，意为穿着或披着，指身着粗布衣而怀有美玉，比喻身居寒微而怀有才德。

原诗为八句七律。首联“百动俱休息，遥闻野外鸡”，以静衬动。在一片万籁俱寂中，远处的鸡鸣声显得格外穿透，这不仅是自然界的声响，更成为诗人内心警号的触发点。颔联“起提孤剑舞，肯恋一枝栖”，诗人由闻声而起，提剑起舞，反问自己岂能安于“一枝栖”的庸碌现状。“孤”字不仅写出了动作的独立，更暗示了诗人政治处境的孤立与坚守的艰难，拒绝安逸，选择进取。

颈联“乍枕雕戈寝，俄惊绛帻啼”，运用祖逖闻鸡起舞的典故。其中“绛帻”指红色的头巾，在此处特指代戴红巾的将领或战士形象，亦暗合祖逖等将领的装束特征，并非泛指。诗人“乍”刚枕着兵戈入眠，便“俄”然被鸡鸣惊醒，“惊”字突兀有力，打破了因沉湎战事或忧虑局势而得的短暂安睡，将外界的警讯转化为内心的震撼。

尾联“自嗟褐宽博，不觉褎昂低”，诗人感叹自己身着宽大的粗布衣（“褐”代指寒士），衣袖（“褎”）不知不觉间显得低垂。“宽博”写衣着之宽，实则暗示心境之旷达或无奈；“昂低”写头部的低下或身体的疲惫，隐喻仕途的压抑与身心的衰老，英雄迟暮之感在此流露。全诗紧扣“闻鸡起舞”典故，将个人际遇与家国情怀交织，通过动静对比与典故重构，完成了从外部警报到内部精神自省的转化。

intro: 刘克庄《闻鸡起舞》出自其组诗《竹溪直院盛称起予草堂诗之善……》。组诗自序中“效颦”取自“东施效颦”典故，特指模仿他人不得法，反显丑态，此处作极度自谦之语，表明诗人深知自己在诗歌创作上不及前贤，故以“效颦”自贬。标题中提及“被褐怀珠玉”的“被”通“披”，意为穿着或披着，指身着粗布衣而怀有美玉，比喻身居寒微而怀有才德。此诗借闻鸡起舞之典，抒发了诗人虽处闲居之境，内心仍存进取之志与忧国之情。

translations: 百动俱休息：所有的动物都停止了活动。

遥闻野外鸡：远远听到野外传来的鸡鸣声。

起提孤剑舞：起身提起孤剑起舞。

肯恋一枝栖：哪会留恋那一点点安逸的栖息之地。

乍枕雕戈寝：刚刚枕着精美的兵器入睡。

俄惊绛帻啼：忽然被戴着红色头巾的战士的啼声（或鸡鸣声，此处语境借指惊醒的意象）惊醒。

自嗟褐宽博：自己感叹身穿宽大的粗布衣。

不觉褎昂低：不知不觉间衣袖显得低垂，头部昂起后又低下（表现疲惫或谦抑）。