zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 zǔ祖jiàn饯èr二shū疎

现代文翻译

设下的送别酒宴究竟是为了送谁？在座的各位官员，对照起当年的疏广疏受，实在感到羞愧。

虽然缺少了君主个人的宠幸与眷顾，但幸运的是还有史书会记载下你们的名节。

故乡的山河景致近在眼前，而京城门前的送别帐幕刚刚撤去。

百座城池的图画与笔墨（喻指文载与声名的积累），陪伴着这几车简朴的寒凉车驾。

老子早就教导要懂得知足，那位隐逸的长者晚年也终于确定了归宿。

像萧望之那样身居高位（太子太傅），到了岁暮年终，终究又能怎么样呢？

词语注释

文学赏析

刘克庄这首《祖饯二疎》，乍看是用典繁复的‘掉书袋’之作，实则是一篇精心构筑的‘反祖饯’文本。诗人并不沉溺于离别当下的悲戚或饯行宴饮的奢华，而是将视线拉长至历史的纵深，通过对比不同归隐或退场的官员，探讨‘身后名’与‘生前利’的价值错位。全诗最耐人寻味处在于首联与颔联的逻辑跳跃：‘祖席为谁设，诸公愧二疎’，开篇即设定了一个道德高标准——以疏广、疏受主动致仕、急流勇退的潇洒为标杆，让当下送别者的排场显得相形见绌。紧接着‘虽无人主眷，頼有史官书’，一句道破天机：即使没有皇帝的恩宠（甚至可能正是被贬黜而离开），只要史书有载，名声便足以抵偿物质的亏缺。这种‘弃宠荣而重清名’的态度，在宋代士大夫文化中具有强烈的代表性。

诗人在颈联与尾联中密集铺陈典故，‘故里山川近’与‘都门供帐初’形成空间上的往返对照，暗示归乡不仅是地理位移，更是精神返乡。‘百城图画笔’一句，用朱买臣或藏书典故比喻以文墨立身的资本，而‘几两送寒车’则以极简的‘寒车’反衬‘供帐’的虚华，‘寒’字用得极冷峻，剥离了饯别诗中常见的温情脉脉，显露出诗人对官场浮华的警惕。尾联引入老子‘知足’与‘逋翁’（隐者）的形象，并以萧望之（萧生）虽为高官却结局堪为‘岁晏竟何如’的诘问作结。这里的‘竟何如’并非实指某事，而是发出一种存在主义的叹息：在政治生涯的严冬（岁晏），那些依附皇权的高位者最终能剩下什么？刘克庄以‘效颦’自谦，实则是以‘广骚反骚’的笔法，借祖饯之名，行议论之实，在典故的丛林中开辟出一条通向士大夫精神独立性的窄路。