zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 dí笛lǐ里guān关shān山yuè月

现代文翻译

皎洁月光之中是谁在横吹长笛？深秋时节，边塞的战争堡垒中却是一片死寂。

他们吹奏着与往日不同的新曲调，月光偏偏只照耀着那些陈旧的关山。

笛声激越得仿佛催起了凛冽的秋风，那悠扬的旋律宛如伴随陇头水在潺潺流淌。

那笛声远远地传荡到边塞之外，又高高地冲入了月亮所在的广寒宫中。

悲凉的笛声仿佛能把天上嫦娥的头发吹白，也能让戍守边疆的壮士面容变得苍老。

倚靠在楼头赏月的人啊，白白地对着明月下拜祈祷，到底哪一天才能听见报捷的凯歌归来呢？

词语注释

文学赏析

刘克庄这首《笛里关山月》，题为“效颦”，实则是借月夜吹笛的听觉意象，去叩问南宋边塞沉疴与征人未归的现实。全诗最见匠心的是中间两联的感官通联。第三联“响激商飙起，声随陇水潺”，将无形无声的笛音，具象化为触觉与听觉的实体——笛声激得秋风（商飙）凛冽而起，又像随着陇水潺潺流淌。这种“以动写静”、“以声状声”的手法，比单纯描写笛声嘹亮高明得多，它把笛音的空间延展感（远传边塞、高入广寒）写得极有物理上的穿透力。

但真正将全诗托起至历史厚重感层面的，是第五联“解白嫦娥发，能苍壮士颜”。这是全诗最精彩、也最具有批判锋芒的一句。通常咏月诗写到嫦娥，多落入“清冷孤寂”或“广寒宫寂寞”的俗套，但诗人这里写笛声“解白”（吹白）了天上仙女的头发，“苍”（使苍老）了地上壮士的面容。一白一苍，一仙一凡，表面上写笛声的穿透力极强，实际上是一种极其沉痛的讽刺：这高亢悲凉的《关山月》笛曲，吹得仙人都老了，吹得戍边壮士都白了头，而人间的朝廷（凯歌）却迟迟未能奏响。诗人敢于跳出“赞美笛声好”的框架，指出这曲声背后的血泪代价，是此联超越寻常边塞诗的根源所在。

这种以声写痛、借乐伤时的情感，与刘克庄所处的南宋中后期语境密不可分。据传（学界推测）刘克庄一生经历靖康之耻后的南宋偏安局势，他多次出仕边地并关注军政，对“久安思虑、戍边疲惫”有切肤之痛。他晚年编选《后村诗话》时，常以诗论史，这首诗虽在卷首作为“训童蒙”之作，却绝非平庸之作，其尾句“倚楼人谩拜，何日凯歌还”，一个“谩”（徒然）字，将楼上赏月人的盲目拜月与对战争胜利的渴望形成惨烈对比，将全诗推向了深沉的家国悲愤之中。