zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 yú渔fǔ父cí辞jiàn剑

现代文翻译

老父隐藏于渔夫之中，怜惜他那跟随在后来的骑马之人。

得到一条船从此远逝，面对赠来的宝剑却漠然推辞。

只有一叶扁舟，我知道自己很贫穷，但你却视那千金宝剑为珍宝。

仅存的只有一根钓竿在手，哪里用得着那柄名为太阿的宝剑呢。

齐国的门客弹劾他人是何等鄙陋，就连季札挂剑的诚信尚且被人怀疑。

不如做那芦苇丛中的老叟，在千古的清廉规矩中勉励自己。

词语注释

文学赏析

刘克庄这首《渔父辞剑》，乍看是咏物，细读却是借古讽今、自抒胸臆的“广骚”之作。标题冗长，自称“效颦”，实则是借渔父拒受宝剑一事，表达一种超越世俗价值的孤高姿态。全诗最精彩处在于颈联“一叶吾贫甚，千金子宝之”。这里诗人将渔父的“一叶”舟与宝剑的“千金”价并置，形成巨大的张力。渔父视千金宝剑如敝屣，视一叶扁舟为珍宝，这种价值观的错位，正是诗人所要推崇的“清规”所在。紧接着“仅存钓竿在，焉用太阿为”，反问有力，不仅回答了为何拒剑，更深层地揭示了渔父（及诗人自我投射）对自由与身份的追求远重于物质与权位的诱惑。若太阿剑在，则意味着身份被锁定、被束缚于世俗的等级体系，而钓竿在手，方有江湖自在。尾联用典极妙，“齐客弹何鄙”批评那些对渔父行为不解甚至鄙视的世俗之徒，“徐君挂尚疑”则进一步指出，即便是有诚信的典范（季札挂剑），在人心不古时也难免被怀疑。因此，诗人宁愿做那个“苇间叟”，在千古的清规中自我砥砺，也不愿在复杂的人情世故里随波逐流。这首诗的语言看似平淡，实则逻辑严密，通过“赠剑-辞剑-论剑-评剑”层层递进，将一种消极避世却又坚守底线的士大夫心态刻画得入木三分。它不同于屈原式的激烈抗争，而是一种冷静的疏离，是宋诗理趣与唐诗意象结合的典型样本。