zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 xī西shòu狩huò获lín麟

现代文翻译

捕获的地点在西方边远之地，为什么祥瑞的麒麟会来到这里呢？

孔子因此在《春秋》中只记作“西狩”，世人从此才知晓这是麒麟。

它并不是诞生于中原地区，它的出现往往与圣人相伴。

众人都说它是有角的獐子，又有谁能分辨出它内在的仁德呢？

我叹息自己身无官位无力匡正，也感叹你生不逢时遭遇不幸。

汉武帝喜好奇怪之物，即使得到了像麒麟的，可惜也并非真正的圣人象征。

词语注释

文学赏析

刘克庄此《西狩获麟》为组诗中的咏史篇，借孔子绝笔之典，审视祥瑞与圣人诠释权的错位。原诗共八句，为七言律诗体式。全诗紧凑推进，从质疑祥瑞出处到批判世人逐形忘神，逻辑严密。

起首“获处从西鄙，胡然瑞物臻”以反问破题。诗人质疑祥瑞为何出现在西方边陲而非华夏腹地，奠定全诗质疑与惋惜的基调。颔联“子因书曰狩，世始识为麟”指出，世人对“麟”的认知始于孔子以“狩”代“获”的《春秋》笔法，而非单纯的生物学事实。此处关键在于孔子通过改换动词，将一次狩猎行为转化为具有政治隐喻的圣典叙事，诗人敏锐捕捉到这种“神圣性”实为后世阐释建构的结果。

颈联“出匪于中国，来常以圣人”进一步剥离麒麟的神秘外衣，强调其并非诞生于中原正土，其道德光环完全依附于“圣人”的解释框架。尾联“茂陵好奇怪，得者惜非真”笔锋转向汉代。此处“茂陵”借代汉武帝，因其陵名茂陵，且其生平好仙怪；“得者惜非真”则讽刺后世统治者如武帝般追求奇观，却背离了仁政本质，所得之物并非真正的圣王气象。全诗由史入理，在考据辨析中完成对“形”与“神”关系的价值批判，体现了宋诗特有的理趣深度，绝非泛泛咏史可比。