zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 jū掬shuǐ水yuè月zài在shǒu手

现代文翻译

月亮本体本来自由无拘无束，哪里还需要依靠水的清澈来显现呢？

它暂时随着我捧起的水晃动，但水落下后，它依然在水中明亮闪烁。

多余的瓢有什么用处呢？那清冷的月光根本握不住，掌心也是空的。

我定睛看去，月光在水面显得杂乱无章，仿佛掌心生出了珍珠一般虚幻。

要想攀住月中的玉兔实在太难，想要像李白骑鲸那样捉住月亮也太轻妄了。

即便如此，这也比倒拿着简板去追求晋代公卿那样的功名要来得好。

词语注释

文学赏析

这首诗最见巧思之处，在于将“掬水月在手”这一虚渺的瞬间，通过物理逻辑与典故的层层剥析，转化为一场关于“获取与失去”的哲学辩论。首联“月体无拘碍，那堪得水清”，开篇即抛出核心矛盾：月亮本是自在无碍的天体，何需清水来映？此问看似无理，实则确立了全诗“以动写静、以实喻虚”的审美基调。颔联“暂从掬处动，还在水中明”精准捕捉了动态瞬间：手捧水时，水月随之晃动；手一松开，水落回中，月亮重新归于平静。这里“暂”与“还”两个副词，构成了时间的张力，暗示了“拥有”不过是刹那的幻觉。 颈联“长物瓢安用，寒光握不盈”笔锋一转，批判了人为干预的徒劳。既然月亮本在水清之中，何必用瓢去盛？“寒光握不盈”五字冷峭，写出了想握住月光却两手空空的本体论困境。 尾联的典故运用极具刘克庄特色。他连用“顾兔”（月中玉兔，代指月亮）与“骑鲸”（喻指李白，此处借指捉月之难）两个意象，将掬水月的动作推向了神话与仙道的维度。前句暗示即便能触及月宫中的玉兔，也是不可得的幻象；后句则借用“骑鲸”典故，指出想要捕捉如鲸般巨大、难以捉摸的月魄，其难度如同追逐虚幻的仙迹，暗示世俗手段在自然奥秘面前的无力。最后的“犹胜倒持版，去作晋公卿”是全诗的诗眼与价值判断。刘克庄将“掬水见月”这种审美体验，与“倒持版”（比喻处境危险或行为失当，典出《汉书·梅福传》，此处“版”通“板”）去追求高官厚禄（晋公卿）进行对比。他认为，哪怕只是瞬间掬水观月、感受那份“寒光握不盈”的虚空，也远胜于为了世俗功名而颠倒行事、如履薄冰。 这种立意并未强行嫁接政治伦理，而是紧扣“水月”这一物理现象的逻辑链条：因为水月不可捉、不可盛，所以“握不盈”成为必然；正因为不可得，才凸显出放弃对虚妄之物的执念（如追求功名）转而欣赏当下自然之趣的高明。它不再局限于描写月之美，而是通过“掬”与“握”的动作失败，论证了超越世俗羁绊的精神优越性。语言上，虽多用议论，但“顾兔”“骑鲸”等典故的嵌入并不生硬：前一个指向天象的客观存在，后一个指向主体的主动追逐，两者并置不仅没有破坏理趣的严密性，反而在逻辑推进中增添了神话色彩，使抽象的得失之辨具备了具体可感的叙事层次。