zhú竹xī溪zhí直yuàn院shèng盛chēng称qǐ起yǔ予cǎo草táng堂shī诗zhī之shàn善xiá暇rì日lǎn揽zhī之duō多yǒu有kě可hèn恨zhě者yīn因xiào效pín颦zuò作shí十shǒu首yì亦qián前rén人guǎng广sāo骚fǎn反sāo骚zhī之yì意nèi内èr二shí十jiǔ九shǒu首yòng用jiù旧tí题wéi惟suì岁hán寒zhī知sōng松bǎi柏pī被hè褐huái怀zhū珠yù玉sān三shǒu首xiào效shān山gǔ谷yú余shí十bā八shǒu首bié别mìng命tí题huò或zhuī追lù录shǎo少zuò作bìng并cún存yú于juǎn卷yǐ以xùn训tóng童méng蒙zhī之yì意 pēng烹chá茶hè鹤bì避yān烟

现代文翻译

我的鹤特别温顺，不避人，忽然却像是要躲避什么似的。

它哪里是厌倦了这简陋的茅屋呢，多半是因为那缭绕的茶烟。

煮茶这营生，连陆羽（桑苎）都觉得清苦，卢仝（玉川）的肠胃也老了。

那黑着头顶的鹤还守在灶火边，红顶的鹤却已飞到了松树梢头。

口渴了谁能不喝水呢，你鹤能高飞远走，自然是有你的道理。

一会儿品茶的兴致过了，你就又落回那竹林旁边歇息了。

词语注释

文学赏析

吾鹤尤驯扰，俄如引避然。何曾厌茅舍，多是为茶烟。活计穷桑苎，枯肠老玉川。渴饮谁能免，高飞尔自贤。须臾休茗事，却下竹傍边。

开篇“吾鹤尤驯扰，俄如引避然”先立鹤的驯顺形象，再写它忽然躲闪，制造了第一层悬念：为何一向顺从亲近的驯鹤会突然避人？“俄”字点出变化之突然，将读者注意力从静态的鹤转向动态的躲避行为。答案藏在第二联“何曾厌茅舍，多是为茶烟”。这里用“何曾……多为……”的句式，将鹤的躲避归因于茶烟，既解开了悬念，又带出对茶烟浓烈的幽默吐槽——不是鹤讨厌主人，是茶太呛。此处的修辞妙在拟人后的反转：通常写鹤高洁，这里写它“嫌烟”，反而让鹤有了世俗的“烟火气”，与后文提到的陆羽、卢仝两个茶客形成互文。

第三联“活计穷桑苎，枯肠老玉川”用典密集，桑苎即陆羽，玉川即卢仝。用“穷”和“老”二字形容这两位茶人的生存状态，“活计穷”指生计窘迫，“枯肠老”则暗示身体衰老或精神枯寂，将煮茶置于文人清苦、年迈的生活背景中。鹤作为旁观者，见证了这种“茶烟”中的岁月流逝，但诗人并未将此上升为煮茶是“唯一消遣”的哲理结论，仅是通过典故的叠加，强化了茶事与文人日常生活的紧密联系。

第五联“渴饮谁能免，高飞尔自贤”笔锋一转，回到鹤的本性。无论诗人如何煮茶，鹤终究要渴饮，终究要高飞。“尔自贤”并非对鹤独立人格的深刻肯定，而是诗人调侃鹤的高飞自便、不受拘束，语气中带有几分羡慕与戏谑，而非严肃的哲理升华。

末联“须臾休茗事，却下竹傍边”收束全诗。“须臾”呼应前文的瞬间变化，“却”字精准地刻画了鹤在茶事结束后，自然而然地回归竹林边的动作轨迹。这个结尾看似平淡，实则通过“去而复返”的空间移动，完成了对诗人日常起居环境的确认：茶烟散去，鹤归竹旁，生活恢复了原本的秩序。全诗逻辑严密，从鹤避开题，到鹤归收尾，中间穿插茶圣典故，将物象、人事、典故结合，体现了宋诗以议论入诗、注重生活细节理趣的特色。