jǐng景dìng定chū初yuán元jí即shì事shí十shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

厌倦了翻阅当代人的书信，不时拿取晋人的字帖来赏玩。

那个叫殷生的古人（王献之）和当今的宰相，竟然都只会用同一套客套话来打听平安。

词语注释

文学赏析

这首短小的五绝看似日常琐事，实则藏着刘克庄作为南宋理学名臣的深层心境。全诗的核心张力在于“今书”与“晋帖”的对比，以及由此引发的对“平安”这一概念的解构。

首句“倦揽今书尺”起得极沉实。“倦”字是全诗情感的基调，不仅仅是身体上的疲态，更是一种精神上的厌倦——厌倦了宋代日益繁琐、缺乏晋人风骨的官场文书与世俗书信。“时将晋帖看”则是对这种厌倦的应对，将目光投向过去，在古人的法帖中寻找精神的栖息地。这种“弃今追古”的写法，在南宋文人中颇为常见，往往映射出对当时社会风气或政治现实的不满。

最精妙之处在于后两句。诗人将王献之（殷生）与当时的“宰相”并置，发出“一体问平安”的感叹。这里有一个巨大的修辞错位：王献之是晋代人，早已身死千载，而宰相是活着的政治人物。将一死一生、一古一今、一雅一俗的人“一体”看待，都归结为“问平安”这同一个俗套行为，其讽刺意味不言自明。诗人通过这种荒诞的并置，暗示了无论古圣先贤还是当朝权贵，在世俗的客套面前都毫无二致，甚至“问平安”本身就是一种空洞的、缺乏真性情的社交仪式。这种以冷眼观照世相的手法，体现了刘克庄诗歌中特有的理性批判精神，使这首小诗超越了简单的怀古，具有了深刻的社会讽刺意味。