jì寄fāng方shí时fù父èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

盗跖富有而颜回家贫，这是上天赋予时偏向了一边，主管的官吏啊，请不要再去抱怨天命不公。

不去争夺像邓通那样获得特权铸造铜山钱币的富贵，反而专门对书生们征收盘剥，只留下轻飘飘的纸钞裹钱。

我仅有像卢仝那样寥寥几间小屋，从来就没有像陆龟蒙那样拥有上百弓的广阔田产。

荒凉的村落寂寥冷落，朋友往来稀少，倘若你愿意，就请再次登上剡溪的小船来访我吧。

词语注释

文学赏析

刘克庄这首《寄方时父二首·其二》，表面是戏谑贫富贵贱的天命安排，实则是南宋士大夫阶层面对社会贫富悬殊时的一种黑色幽默式自嘲。全诗最精彩的切口在于首联“跖富回贫赋予偏，有司之者勿尤天”。诗人直接抛出“盗跖”与“颜回”这两个极端的贫富象征，用“赋予偏”三个字将贫富差距归结为上天造化的不公。紧接着以“有司之者”指代主管官吏，劝解“不要责怪上天”。这种反语式的劝慰，恰恰暴露了诗人对现实无法改变只能听天由命的无奈。诗人并非直接讽刺官吏，而是通过将“不公”归因于“天意”，表达了一种在既定命运面前无力反抗的清醒与苍凉，暗示既然分配机制被视为天定，个体只能被动接受，这是一种带有辛辣意味的宿命论感叹。

颔联“不争贵幸铜山铸，专筭书生纸裹钱”进一步将矛头指向具体的经济现象。典故运用极具张力：邓通因受汉武帝宠信而获赐铜山，并获准铸造钱币，这种官方特许的垄断性财富象征了权贵的稳固与厚重；而“书生”本应安贫，却被“专筭”得只剩下轻飘飘的“纸裹钱”。这里“专筭”本指汉代对商贾盐铁等特定行业的专门征税，诗人借此反转，指书生如商贾般遭受严苛的财政盘剥。此处“铜山”之重与“纸裹”之轻形成强烈对比，不仅指代货币形态的演变（从金属实物货币到宋代普及的纸币如会子、交子），更隐喻了权贵财富的坚实与文人经济地位的尴尬与虚无。这种“不争”实则是被迫的“不能争”，将宋代士人在党争与经济压力下，面对日益贬值或虚幻的财富形态时的卑微处境刻画得入木三分。

颈联“仅有玉川数间屋，素无鲁望百弓田”转入自我写照。卢仝（玉川子）以“屋小多风露”闻名，陆龟蒙（鲁望）则拥有湖上良田。刘克庄自比卢仝，强调自己只有几间破屋，没有陆龟蒙那样的地产。这种自贬并非真的卖惨，而是一种士大夫阶层的身份认同——即便贫困，也保持精神的清高，将物质上的匮乏转化为道德上的优越感。

尾联“荒村牢落稀还往，傥肯重登入剡船”回归寄赠友人（方时父）的本意。刘克庄晚年隐居剡溪（今浙江新昌），此处以“荒村”、“稀还往”描绘隐居生活的寂寥，最后用“傥肯”（如果愿意）发出邀请，希望友人肯乘舟船重访旧谊。全诗在戏谑中见深情，在贫寒中守风骨，刘克庄以七律的形式，完成了一次对宋代文人社会处境的精准素描。需注意，受赠者“方时父”具体身份存疑，可能与方逢辰（字希退）无关，赏析应聚焦于诗歌文本本身的情感逻辑，避免因受赠人身份误判而强行关联其仕宦生涯，仅视作刘克庄晚年的寄赠对象即可。